كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه عيزار وعيسى وعيينة - عيسى بن ميمون المدني المعروف بالواسطي مولى القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق يقال - ج: 23 - ص: 48

الْحَدِيث (١) .

روى له أَبُو دَاوُد فِي (الناسخ والمنسوخ) وفي (القدر) .

٤٦٦٧ - ت ق: عِيسَى بن ميمون المدني المعروف بالواسطي (٢) ، مولى القاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر الصديق، يقال له: ابْن تليدان، ويُقال: إنه الذي يحدث عنه حماد بْن سلمة ويسميه: الطفيل بْن سخبرة.

رَوَى عَن: سالم بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر، ومولاه القاسم بْن

---

(١) وقَال البُخارِيُّ: لا بأس به (ترتيب علل التِّرْمِذِيّ الكبير، الورقة ٧٦) ، وَقَال التِّرْمِذِيّ: هو ثقة (التِّرْمِذِيّ ١٠٨٩) وَقَال الدَّارَقُطنِيّ: ثقة (الضعفاء والمتروكين، الترجمة ٤١٤) وَقَال ابن حجر في (التهذيب) : قال ابن المديني: ثقة كان سفيان يقدمه على ورقاء.
وَقَال الساجي: ثقة (٨ / ٢٣٦) . وَقَال ابن حجر في (التقريب) : ثقة.
(٢) تاريخ الدوري: ٢ / ٤٦٥ - ٤٦٦، وابن الجنيد، الورقة ١٠، وتاريخ البخاري الكبير ٦ / الترجمة ٢٧٨١، وتاريخه الصغير: ٢ / ١٣٩، وضعفاؤه، الصغير، الترجمة ٦٦٦، وترتيب علل التِّرْمِذِيّ الكبير، الورقة ٧١، ٧٦، وأبو زُرْعَة الرازي: ٣٩٧، والتِّرْمِذِيّ (١٠٨٩) وسؤالات الآجُرِّيّ لابي داود: ٣ / ٣٥٨، والمعرفة ليعقوب: ٢ / ١٢٢، و٣ / ٤٠، ١٣٨، وضعفاء النَّسَائي، الترجمة ٤٢٥، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٦٩، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ١٥٩٥، والمجروحين لابن حبان: ٢ / ١١٨، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٢٨٢، وثقات ابن شاهين، الترجمة ١٠٦٢، وضعفاء الدَّارَقُطنِيّ ٤١٤، والمدخل إلى الصحيح: ١٦٩، وضعفاء أبي نعيم، الترجمة ١٧٤، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٢٤، وديوان الضعفاء، الترجمة ٣٣٠٥، والكاشف: ٢ / الترجمة ٤٤٦٩، والمغني: ٢ / الترجمة ٣٨٣٤، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٣٢، وميزان الاعتدال: ٣ / الترجمة ٦٦١٧، ورجال ابن ماجة، الورقة ٨، ونهاية السول الورقة ٢٩٢، وتهذيب التهذيب: ٨ / ٢٣٦، والتقريب: ٢ / ١٠٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٦٠٩.