كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه طاء - عطاء بن نافع الكيخاراني ويقال: الكوخاراني أيضا نسبة إلى موضع باليمن وهو خال - ج: 20 - ص: 121

أيوب بن موسى، عن عطاء بْنِ مِينَاءَ، عَن أَبِي هُرَيْرة، قال: سَجَدْنَا مَعِ النَّبِيِّ صلى اللَّهُ عليه وسلم فِي {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ} و {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} .

أَخْرَجُوهُ (١) ، سِوَى الْبُخَارِيِّ، مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَة، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.

وأَخْرَجَهُ النَّسَائي (٢) أَيْضًا مِنْ رِوَايَةِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، ولَيْسَ لَهُ عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ والتِّرْمِذِيّ وابْنِ مَاجَهْ سِوَاهُ.

٣٩٤٤ - بخ د ت: عطاء بن نافع الكيخاراني (٣) ، ويُقال: الكوخاراني أيضا، نسبة إلى موضع باليمن، وهو خال إبراهيم بن نافع، وقيل: خال الحسن بن مسلم بن يناق.

رَوَى عَن: جابر بن عبد الله، وأم الدرداء (بخ د ت) .

رَوَى عَنه: الحسن بن مسلم بن يناق، وروح بن جناح، وعُبَيدة بن حسان السنجاري، والقاسم بن أَبي بزة المكي (بخ د) ، ومطرف بن طريف (ت) .

وليس بعطاء بن يعقوب مولى ابن سباع المدني. فرق بينهما

---

(١) مسلم: ٢ / ٨٩. وأَبُو دَاوُدَ (١٤٠٧) . وابن مَاجَهْ (١٠٥٨) . والنَّسَائي: ٢ / ١٦٢.
(٢) النَّسَائي: ٢ / ١٦٢.
(٣) تاريخ الدارمي: الترجمة ٦٦٣، وتاريخ البخاري الكبير: ٦ / الترجمة ٣٠٠٩، والمعرفة والتاريخ: ٢ / ٣٢٧، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ١٨٦٨، وثقات ابن حبان: ٧ / ٢٥٢، وثقات ابن شاهين: الترجمة ١٠٢١، وموضح أوهام الجمع والتفريق: ١ / ١٤٨، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٨٦٠، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٤٢، ونهاية السول: الورقة ٢٤٣، وتهذيب التهذيب: ٧ / ٢١٦ - ٢١٧، والتقريب: ٢ / ٢٣، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٨٦٤.