كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه خليد - خليد بن دعلج السدوسي أبو حلبس ويقال: أبو عبيد ويقال: أبو عمر ويقال: أبو عمرو - ج: 8 - ص: 307

الحمصي، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن الحارث المعروف بجحدر، وغيرهما، فقالوا: عَنْ بقية، عَنْ خليد بْن أَبي خليد، عَن أبي حلبس، عَنْ معاوية بْن قرة، وقد روى بقية، عَنْ خليد بْن دعلج، عَنْ معاوية بْن قرة حديثا غير هذا وما أخلقه أن يكون خليد بْن أَبي خليد هذا، ويكون بقية قد دلسه فِي هذا الحديث لضعفه، فإن ذلك معروف لبقية، ولابد من ذكره ليعرف حاله وهو:

١٧١٦ - تمييز: خليد بن دعلج السدوسي (١) ، أبوحلبس، ويُقال: أَبُو عُبَيد، ويُقال: أَبُو عُمَر، ويُقال: أَبُو عَمْرو، البَصْرِيّ، سكن الموصل، ثم قدم الشام فسكن بيت المقدس.

رَوَى عَن: ثابت البناني، والحسن البَصْرِيّ، وسَعِيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ أخي أبي حرة واصل بْن عبد الرحمن، وسَعِيد بْن المرزبان أبي سعد البقَالَ، وعطاء بْن أَبي رباح، وقتادة، وكلاب الليثي، والصحيح أن بينهما سَعِيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ، ومالك بْن دينار، ومحمد بْن سيرين، ومطر الوراق، ومعاوية بْن قرة المزني، وأبي غالب صاحب أبي أمامة.

---

(١) تاريخ يحيى برواية الدوري: ٢ / ١٤٩، وتاريخ الدارمي: رقم ٣٠٠، وتاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ٦٧٦، وسؤالات الآجري لابي داود: رقم ٢٥٣، والمعرفة والتاريخ: ١ / ٥٣٨، ٢ / ٤٥٧، ٣ / ٣٦٦، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٧٠٤، وضعفاء النَّسَائي: الترجمة ١٧٥، وأخبار القضاء: ١ / ٣٤٦، والكين للدولابي، ١ / ١٥٦، وضعفاء العقيلي: الورقة ٦٢، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٧٥٩، والمجروحين لابن حبان: ١ / ٢٨٥ - ٢٨٦، والكامل لابن عدي: ١ / ٣١٧، وضعفاء الدَّارَقُطنِيّ: رقم ٢٠٣، وسؤالات البرقاني للدار قطني: الورقة ٤، وتاريخ ابن عساكر (تهذيبه: ٥ / ١٧٤) ، ومعجم البلدان: ١ / ٢٠٣، ٤ / ٢٨٩، وسير أعلان النبلاء: ٧ / ١٩٥، وميزان الاعتدال: ١ / الترجمة ٢٥٥٥، والمغني: ١ / الترجمة ١٩٤٧، وديوان الضعفاء: الترجمة ١٢٩٤، وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة ٢٠٠.
ونهاية السول: الورقة ٨٧، وتهذيب ابن حج ر: ٣ / ١٥٨، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٨٦٢.