كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه نواس ونوح - نوح بن أبي مريم واسمه مابنة ويقال: مافنة وقيل: يزيد بن جعونة المروزي أبو عصمة - ج: 30 - ص: 56

روى له الجماعة سوى البخاري.

٦٤٩٥ - ت فق: نوح بن أَبي مريم (١) ، واسمه مابنة، ويُقال: مافنة، وقيل: يزيد بن جعونة المروزي، أَبُو عصمة القرشي قاضي مرو، ويعرف بنوح الجامع.

رَوَى عَن: أبان بْن أَبي عياش، وإسماعيل بْن عَبْد الرحمن السدي، وبهز بْن حكيم، وثابت البناني، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن على، والحجاج بن أرطاة، وزيد العمي، وسَعِيد الجريري، وسُلَيْمان الأعمش، وعبد الله بن بريدة، وعبد الملك بْن جُرَيْج، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر العُمَري، والعلاء بن المُسَيَّب، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار، ومحمد بْن زياد الجمحي، ومحمد بن السائب

---

= الحال (٤ / الترجمة ٩١٤٠) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق رمي بالتشيع.
(١) طبقات ابن سعد: ٧ / ٣٧١، وابن محرز عن ابن مَعِين، الترجمة ١١٢، وطبقات خليفة: ٣٢٣، وعلل أحمد: ١ / ٢٢٠، و٢ / ٣٣١، وتاريخ البخاري الكبير: ٨ / الترجمة ٢٣٨٣، وتاريخ البخاري الصغير: ٢ / ١٧٩، ٢٣٠، وأحوال الرجال للجوزجاني، الترجمة ٣٧٥، والكنى لمسلم، الورقة ٨٥، وضعفاء العقيلي، الورقة ٢٢٠، والجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٢٢١٠، والمجروحين لابن حبان: ٣ / ٤٨، والكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ١٧٨، وضعفاء الدَّارَقُطنِيّ، الترجمة ٥٣٩، وسننه: ٢ / ١٢، و٣ / ٢٣، وعلله: ٣ / الورقة ٨٦، والمدخل إلى الصحيح: ٢١٨، وضعفاء أبي نعيم، الترجمة ٢٤٩، والسابق واللاحق: ٣٣٨، وموضح أوهام الجمع والتفريق: ٤٢٩، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٦٥، والكاشف: ٣ / الترجمة ٥٩٩٢، وديوان الضعفاء، الترجمة ٤٤١٥، والمغني: ٢ / الترجمة ٦٦٨٣، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٠٦، وتاريخ الاسلام، الورقة ٢٢ (أيا صوفيا ٣٠٠٦) ، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٩١٤٣، ونهاية السول، الورقة ٤٠٤، وتهذيب التهذيب: ١٠ / ٤٨٦ - ٤٨٩، والتقريب: ٢ / ٣٠٩، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٧٥٧٢، وشذرات الذهب: ١ / ٢٨٣.