كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه زاذان وزارع وزافر وزاهر وزائدة - خ زاهر بن الأسود بن الحجاج الأسلمي - ج: 9 - ص: 270

وَقَال النَّسَائي (١) : عنده حديث منكر عن مالك.

وَقَال في موضع آخر: لَيْسَ بذاك القوي.

وَقَال زكريا بْن يحيى الساجي (٢) : كثير الوهم.

وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٣) : كان أحاديثه مقلوبة الإسناد، مقلوبة المتن، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه، ويكتب حديثه مع ضعفه (٤) .

روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي في "اليوم والليلة"وفي"حديث مالك"، وابْن ماجه (٥) .

١٩٤٨ - خ: زاهر بن الأسود بن الحجاج الأَسلميّ (٦) ، والد

---

(١) الضعفاء والمتروكون: الترجمة ٢١٤ ونقله الخطيب.
(٢) تاريخ بغداد: ٨ / ٤٩٥.
(٣) الكامل: ١ / الورقة ٣٧٧.
(٤) وذكره أَبُو زُرْعَة الرازي فِي "الضعفاء" (أبو زُرْعَة: ٦١٩) ، وكذلك العقيلي (الورقة ٧٤) ، وابن حبان في "المجروحين" (١ / ٣١٥) وَقَال: يروي عن شعبة ومالك، كثير الغلط في الاخبار واسع الوهم في الآثار على صدق فيه، والذي عندي في أمره الاعتبار بروايته التي يوافق فيها الثقات وتنكب ما انفرد به من الروايات". وَقَال أبو حاتم الرازي: محله الصدق" (الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢٨٢٥) . وَقَال مغلطاي: وَقَال أبو الحسن العجلي الكوفي: يكتب حديثه وليس بالقوي.
وذكره أبو جعفر العقيلي وأبو العرب وابن الجارود وابن السكن والبلخي في جملة الضعفاء ... وخرج الحاكم حديثه في "المستدرك"وَقَال في "تاريخ نيسابور": روى عن الأعمش وعبد الله بن عُمَر وغيرهما من التابعين، وعن داود بن نصير الطائي وحمزة الخُدْرِيّ، روى عنه يحيى بن يحيى ونصر بن زياد القاضي ويزيد بن صالح أبو خالد النواء". وذكره الذهبي في الطبقة التاسعة عشرة من"تاريخ الاسلام"وهم المتوفون بين (١٨١ - ١٩٠) . وَقَال ابن حجر: صدوق كثير الأَوهام.
(٥) جاء في حواشي النسخ من تعليقات المؤلف قوله: ق: حديث مرة عن عَبد الله.
(٦) طبقات ابن سعد: ٤ / ٣١٩، ٦ / ٣٢، وطبقات خليفة: ١١٢، ١٣٧، وتاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ١٤٧٥، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢٨١٥، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٣٤ (٣ / ١٤٣ مطبوع) ، والمعجم الكبير للطبراني: ٥ الترجمة ٥٢٠ =