كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه حسام وحسان. - الحسن بن عرفة بن يزيد العبدي أبو علي البغدادي المؤدب. - ج: 6 - ص: 201

قال البخاري، عن علي ابن المديني: لَهُ نحو ثلاثين حديثا أو أكثر.

وَقَال إِسْحَاق بْن مَنْصُور، عَنْ يحيى بْن مَعِين (١) : ثقة، صالح.

وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (٢) ، وأبو حاتم (٣) ، والنَّسَائي: ثقة (٤) .

قال عَمْرو بْن عَلِيّ: مات سنة تسع وثلاثين ومئة (٥) .

روى له الجماعة سوى الْبُخَارِيّ.

١٢٤٣ - ت سي ق: الْحَسَن بْن عرفة بْن يزيد العبدي (٦) ، أبو علي البغدادي المؤدب.

---

(١) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٩٦.
(٢) الثقات، الورقة ١٠.
(٣) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٩٦.
(٤) وَقَال ابن سعد في "الطبقات": كان ثقة"، ووثقه ابن حبان، وابن شاهين، وابن خلفون. وَقَال الساجي: ثقة صدوق، حَدَّثَنَا عَبد الله، حَدَّثَنَا صالح عن علي، قال: قُلْتُ ليحيى بْن سَعِيد: أيما أعجب إليك: الْحَسَن بْن عُبَيد اللَّه أو الْحَسَن بْن عَمْرو؟ قال: الحسن بن عَمْرو أثبتهما، وهما جميعا ثقتان صدوقان. قال الساجي: ربما قدم أحمد أحدهما على الآخر.
وَقَال يعقوب بن سفيان في "المعرفة": كان من خيار أهل الكوفة.
وضعفه الدارقطني بالنسبة للاعمش، فقال في "العلل" (١ / ٦٤) بعد أن ذكر حديثًا للحسن خالفه فيه الأعمش: الحسن ليس بالقوي، ولا يقاس بالأعمش". ووثقه الذهبي، وابن حجر.
(٥) وَقَال خليفة بن خياط في "الطبقات" (١٦٥) : مات سنة إحدى أو اثنين وأربعين ومئة، ويُقال: سنة تسع وثلاثين ومئة". وَقَال مغلطاي: وَقَال ابن قانع: سنة إحدى وأربعين.
(٦) أخبار القضاة لوكيع: ١ / ٨٤، ٢٤٠، ٢ / ٣٢٨، ٤١٥، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٢٨، والولاة والقضاة للكندي: ٥٣٢، وثقات ابن حبان، الورقة ٨٩، وسنن الدارقطني: ٢ / ١٦١، وتاريخ بغداد: ٧ / ٣٩٤، والسابق واللاحق: ١٨٨، ورجال أبي داود =