(٢) قال شعيب: هو في "الموطأ"١ / ١٠٨، ١١٠، في الجمعة: باب ما جاء في الساعة التي في يوم الجمعة، وأخرجه أحمد ٢ / ٤٨٦، وأبو داود (١٠٤٦) في الصلاة: باب فضل يوم الجمعة، والتِّرْمِذِيّ (٤٩١) في الصلاة، والنَّسَائي ٣ / ١١٣، ١١٥ في الجمعة، كلهم من حديث يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التَّيْمِيّ، عَن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، عَن أبي هُرَيْرة..وهذا إسناد صحيح، وَقَال التِّرْمِذِيّ: وهذا حديث حسن صحيح. تنبيه: قال شعيب: وصحابي هذا الحديث - وهو في فضل الجمعة - أبو هُرَيْرة، وقد ورد حديث بصرة هذا في ضمنه عند مالك والنَّسَائي، فرمز (د) و (ت) عليه لا يصح، فإنه لم يذكر فيهما. (٣) هكذا رقم المزي - رحمه الله - عليه، وكان الاحسن أن يرقم علية (خ م ت س ق مد) لان أبا داود لم يرو له في "السنن"، وروى له في "المراسيل". وقد تحرف رقم مراسيل أبي داود في المطبوع من تهذيب ابن حجر وتقريبه إلى"قد. (٤) صفات ابن سعد: ٩ / الورقة: ١٦٠، وتاريخ البخاري الكبير: ٢ / ١ / ١٤٩، وتاريخه الصغير: ١١٥، والجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: ١ / ١ / ٤٣٧، وثقات ابن حبان (في التابعين) : ١ / الورقة: ٥٤، ومشاهير علماء الامصار: ٧٩، وإكمال ابن ماكولا (في بعجة) : ١ / ٣٣٦، والجمع =