(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٢ / ١ / ٢٤٠، والصغير: ١٦٥، والمعرفة ليعقوب: ١ / ٢٩٣، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٢٢٣، والجرح والتعديل: ١ / ١ / ٥٢٧، ٥٢٨، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة: ٦٧، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٧٧ - ٧٨، ومعرفة التابعين للذهبي، الورقة: ٥، والتذهيب: ١ / الورقة ١٠٦، والكاشف: ١ / ١٨٣، وتاريخ الاسلام: ٦ / ٤٤، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة: ٧٥، وتهذيب ابن حجر: ٢ / ٨٠، ومقدمة الفتح: ٣٩٥. (٣) قد ذكره ابن أَبي حاتم في الجعيد أولا (الترجمة: ٢١٨٩) فقال: جعيد بن عبد الرحمن بن أوس، ويُقال: جعد"فذكر شيوخه والرواة عنه، عَن أبيه أبي حاتم. ثم ترجمه مرة أخرى باسم"الجعد بن عبد الرحمن بن أوس، ويُقال له جعيد"فذكر مثل الذي ذكر في الترجمة الاولى، وزاد هنا توثيق يحيى بن مَعِين له (الترجمة: ٢١٩٦) . ولا شك أنهما واحد.