(٢) وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق. (٣) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٨٩٦، والكامل لابن عدي: ٤ / ١٥٧٢ (المطبوع) ، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٠٦٣، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٩٢، والمغني: ١ / الترجمة ٣٤٠٣، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٤٦٦٠، ونهاية السول، الورقة ١٩١، وتهذيب التهذيب: ٦ / ٥٩، والتقريب: ١ / ٤٥٧، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٨٧٤. جاء في حواشي النسخ تعقيب للمؤلف على صاحب "الكمال" نصه: خلط بينهما في الاصل وهو وهم. (٤) وذكره ابن عدي في "الكامل"وَقَال: روى عنه حاتم بن إسماعيل وصفوان بن عيسى وساق له ثلاثة أحاديث وبضمنهم الحديث الذي أورده له المؤلف وَقَال: ولم أر لعبد الله بن هارون هذا غير هذه الأحاديث التي ذكرتها وفي هذه الاحاديث التي ذكرتها بعض الانكار، ولم أر للمتقدمين في عَبد الله كلاما فأذكره (الكامل: ٤ / ١٥٧٢) . وَقَال الذهبي في "الميزان"لا يعرف. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول. قلت: إن صحت رواية حاتم بن إسماعيل عنه فهو كذلك، وإلا فهو مجهول.