كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه عبد الرحمن - عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو بن ميمون القرشي أبو سعيد الدمشقي المعروف بدحيم ابن - ج: 16 - ص: 495

عَن أَبِي دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ، عن شعبة، وَقَال: حسن. فوقع لنا عاليا.

وروى النَّسَائي (١) ذَلِكَ عَنْ أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن الحكم، عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد، فوقع لنا بدلا عاليا أيضا.

وروى ابْن مَاجَهِ (٢) الفصل الثالث منه، عَنْ مُحَمَّد بْن بشار، عَنْ مُحَمَّد بْن جَعْفَر، عَنْ شعبة، ولفظه: من كانت الدنيا همه. ومن كانت الآخرة نيته، وذكر قصة مروان، ولم يذكر الصلاة الوسطي، فوقع لنا عاليا.

٣٧٤٧ - خ د س ق: عَبْد الرَّحْمَنِ بن إِبْرَاهِيمَ بن عَمْرو بن ميمون القرشي (٣) ، أَبُو سَعِيد الدمشقي المعروف بدحيم، ابن اليتيم، مولى ال عُثْمَان بْن عفان، قاضي الاردن وفلسطين.

---

(١) النَّسَائي في الكبرى كما في (تحفة الاشراف - ٣٦٩٤) .
(٢) ابن ماجة (٤١٠٥) .
(٣) تاريخ الدارمي: الترجمة ٤ ذ، وتاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ٨٢٧، وتاريخه الصغير: ٢ / ٣٨٢، وسؤالات الآجري: ٥ / الورقة ١٧، وثقات العجلي، الورقة ٣٣، والمعرفة والتاريخ:،، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٩٩٩، وثقات ابن حبان: ٨ / ٣٨١، والمدخل إلى الصحيح: ١٩٤، وتاريخ بغداد: ١٠ / ٢٦٥، والسابق واللاحق: ١٤٩، وموضح أوهام الجمع والتفريق: ٢ / ٢٢٥، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٢٩١، وأنساب السمعاني: ٥ / ٢٨٥، والمعجم المشتمل: الترجمة ٥٢٤، وسير أعلام النبلاء: ١١ / ٥١٥، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣١٦٩، والعبر: ١ / ٤٤٥، وتذكرة الحفاظ: ٤٨٠، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٢٠٠، تاريخ الاسلام، الورقة ١٦٥ (أحمد الثالث: ٢٩١٧ / ٧) ، وشرح علل التِّرْمِذِيّ لابن رجب: ٣٨٨، وغاية النهاية: ١ / ٣٦١، ونهاية السول، الورقة ١٩٧، وتهذيب التهذيب: ٦ / ١٣١ - ١٣٢، والتقريب: ١ / ٤٧١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٠١٦، وشذرات الذهب: ٢ / ١٠٨.