كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه حسام وحسان. - الحسن بن يزيد بن فروخ الضمري ويقال: العجلي أبو يونس القوي المكي سكن الكوفة. - ج: 6 - ص: 342

روى له أبو داود في "المراسيل"وابن ماجه.

١٢٨٤ - ق: الْحَسَن بن يزيد بن فروخ الضمري (١) ويُقال: العجلي، أَبُو يونس القوي المكي، سكن الكوفة.

قال يحيى بْن مَعِين: وهو الذي يقال له: أَبُو يونس (٢) الطواف.

رَوَى عَن: الحسن البَصْرِيّ، وسَعِيد بْن جبير، وطاوس بْن كيسان، وعبد الله بْن أَبي بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم، وعَمْرو ابن شعيب، ومجاهد، وأبي سلمة بْن عبد الرحمن (ق) .

---

= سمعت ابن جوصى يوثقه". وَقَال مغلطاي: وَقَال أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن رشدين: سألت أحمد بن صالح: الخشني ثقة؟ فقال لي: نعم. فقلت له: إنه روى حديثًا عن هشام مرفوعا: من وقر صاحب بدعة (فقد أعان على هدم الاسلام) فقال لي: هذا منقطع، إنما أتى ممن رواه عن الحسن عن هشام، يعني الأزرق، قال ابن رشدين: قلت أنا: هشام الأزرق حدثني به عن الخشني" (إكمال: ١ / الورقة ٢٣٥ من مجلد جستربتي) ، وذَكَره العقيلي في "الضعفاء"، وساق له ابن حبان وابن عدي جملة من مناكيره ومنها أحاديث موضوعة، وَقَال الذهبي في "المغني": واه، وَقَال في "الديوان": تركوه"وَقَال ابن حجر: صدوق كثير الخطأ". وَقَال الذهبي"التذهيب": توفي بعد التسعين ومئة". قلت: لذلك ذكره في الطبقة العشرين من"تاريخ الاسلام"، وجملة القول فيه أنه ضعيف.
(١) تاريخ يحيى برواية الدوري: ٢ / ١١٧، والكنى لمسلم، الورقة ١٢٥، والمعرفة ليعقوب: ٢ / ١٩٦، ٣ / ١٤٥ والكنى للدولابي: ٢ / ١٦٠، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٧٩، ١٨٢، وثقات ابن حبان، الورقة ٩٢، وثقات ابن شاهين، الورقة ١٣، وعلل الدارقطني: ٣ / الورقة ١٠٣، وإكمال ابن ماكولا: ٧ / ٨٨، وأنساب السمعاني: ١٠ / ٢٦٧، وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة ١٤٦، والكاشف: ١ / ٢٢٨، والميزان: ١ / الترجمة ١٩٦٤، والمغني: ١ / الترجمة ١٤٩٧، والديوان، الترجمة ٩٦٣، وتاريخ الاسلام: ٦ / ٥٥، والمجرد في رجال ابن ماجة، الورقة ١٩، وبغية الاريب، الورقة ٩٤، ونهاية السول، الورقة ٦٧، وتهذيب ابن حجر: ٢ / ٣٢٧ - ٣٢٨، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٣٩٦.
(٢) قد رد عليه أبو حاتم، وَقَال: ليس هو بابي يونس، ولكنه الحسن بن يزيد الضمري (الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٨٢) ، وسيأتي أنه فرق بينهما.