كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه سعاد وسعد - ق سعد بن عائذ ويقال بن عبد الرحمن المؤذن المعروف بسعد القرظ مولى الأنصار وقيل - ج: 10 - ص: 275

عُبَيد بْن إِسْحَاق، وجميعا ضعيفين (١) ، فلا أدري البلاء منهما أو منه؟ وكلما ذكرت من حديث سَعْد عَنْ عُمَير والأصبغ، وما لم أذكره ها هنا، فإن لَهُ عنهم من الحديث غير ما ذكرت، وكل ذَلِكَ لا يرويه غيره، وهُوَ ضعيف جدا (٢) .

روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا، وابْنُ ماجه آخر.

٢٢١٣ - ق: سَعْد بن عَائِذ (٣) ، ويُقال: ابْن عَبْد الرَّحْمَنِ، المؤذن، المعروف بسعد القرظ، مولى الأنصار، وقيل: مولى عَمَّار بْن ياسر، لهُ صُحبَةٌ، وإنما قيل لَهُ: سَعْد القرظ، لأنه كَانَ كلما تجر فِي شيء وضع فيه، فتجر فِي القرظ فربح، فلزم التجارة فيه.

رَوَى عَن: النَّبِيّ (ق) - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم.

---

(١) هذه من لغة ابن عدي الضعيفة، لذلك ضبب عليها المؤلف.
(٢) وَقَال العجلي: كوفي ضعيف (الورقة ١٨) ، وذكره يعقوب بْن سفيان في أسماء مَنْ يُرْغَبُ عَنِ الرِّوَايَةِ عَنْهُمْ من كتابه المعرفة (٣ / ٣٨ - ٣٩) وَقَال: لا يذكر ولا يكتب حديثه إلا للمعرفة" (٣ / ٦٤) ، وَقَال في موضع آخر: يعرف حديثه وينكر" (٣ / ٦٦) . وَقَال أيضا: حديثه وروايته ليس بشيءٍ" (٣ / ٥٨) . وَقَال البزار: النضر وسعد الإسكاف لم يكونا بالقويين في الحديث، وحدث عنهما أهل العلم" (كشف الاستار، حديث رقم ٢٥٢٤) . وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: كذاب" (سؤالات البرقاني، الورقة ٥) وذكره في الضعفاء والمتروكين (الترجمة ٢٦٦) . وَقَال ابن حبان في المجروحين: كان يضع الحديث على الفور" (١ / ٣٥٧) ، فأمر هذا الكذاب الوضاع بين في الضعفاء.
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٤ / الترجمة ١٩١٧، وتاريخه الصغير: ١ / ٤٤، ٦٧، والمعرفة ليعقوب: ١ / ٢٨٠ - ٢٨١، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٣٨٤، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٥٣، والمعجم الكبير للطبراني: ٦ / الترجمة ٥٣٥، والاستيعاب: ٢ / ٥٩٣، وأسد الغابة: ٢ / ٢٨٢، وتهذيب الأَسماء واللغات: ١ / ٢١٢، وتذهيب الذهبي: ٢ / الورقة ٩، والكاشف: ١ / الترجمة ١٨٥٠، والتجريد: ١ / الترجمة ٢٢٤٦، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٧١، ونهاية السول، الورقة ١١١، وتهذيب ابن حجر: ٣ / ٤٧٤، والاصابة: ٢ / الترجمة ٣١٧١، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٣٨٧.