كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه حسام وحسان. - الحسن بن أبي الحسناء أبو سهل البصري القواس. - ج: 6 - ص: 127

روى له الجماعة.

١٢١٧ - ز: الْحَسَن بن أَبي الحسناء (١) ، أَبُو سهل البَصْرِيّ القواس.

رَوَى عَن: زياد النميري، وأبي العالية البراء (٢) (ز) .

رَوَى عَنه: أبو قتيبة، وعبد الرحمن بْن مهدي، وعبد الصمد بْن يزيد مردويه الصائغ، وعلي بْن نصر الجهضمي الكبير، وأبو نعيم الفضل بْن دكين (ز) ، ووكيع بْن الجراح.

قال إسحاق بْن منصور، عَن يحيى بْن مَعِين (٣) : ثقة.

وَقَال أبو حاتم (٤) : محله الصدق (٥) .

---

(١) تاريخ يحيى برواية الدوري: ٢ / ١١٣، وتاريخ البخاري الكبير: ٢ / الترجمة ٢٥١١، والكنى لمسلم، الورقة ٤٩، وثقات العجلي، الورقة ١٠، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٣٠، وثقات ابن حبان، الورقة ٨٧، وثقات ابن شاهين، الورقة ١٣، وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة ١٣٦، وميزان الاعتدال: ١ / ٤٨٥ (الترجمة ١٨٣٥ - ١٣٨٦) ، وبغية الاريب، الورقة ٨٨، وتهذيب ابن حجر: ٢ / ٢٧١، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٣٣٢.
(٢) بالتشديد (المشتبه: ٥٥) .
(٣) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٣٠.
(٤) نفسه.
(٥) ووثقه العجلي، وابن حبان، وابن شاهين، وَقَال الذهبي في الميزان: الحسن بن أَبي الحسناء، عن شَرِيك، قال الأزدي: منكر الحديث.
فأما الحسن بن أَبي الحسناء عَن أبي عالية البراء وغيره وعنه وكيع وابن مهدي، فهذا شيخ قديم، وثقه ابن مَعِين، وهو بصري"، ومن هنا يتبين أن الذهبي جعله اثنين، وتعقبه الحافظ ابن حجر في زياداته على التهذيب، وَقَال: والظاهر أنهما واحد وسبب الاشتباه أن الأزدي قال: روى عنه شَرِيك"فحرفه الذهبي، فقال: روى عن شَرِيك، وظن أنه لهذا متأخر الطبقة". ولذلك قال ابن حجر في "التقريب": صدوق لم يصب الأزدي في تضعيفه".