كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه سفاح وسفر سفيان وسفينة - خ سفيان بن زياد العصفري أبو الورقاء الأحمري ويقال الأسدي الكوفي روى عن داود - ج: 11 - ص: 153

وَقَال أَبُو عَبْد اللَّهِ الحكيمي في روايته في: حَدَّثَنَا سفيان بْن زياد بْن آدم البلدي. فذل ذلك عَلَى أنهما واحد.

وَقَال ابن ماجه فِي روايته عَنه: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد سفيان بْن زياد المؤدب، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن راشد

وَقَال أَبُو الْحَسَنِ القافلاني فِي روايته: حَدَّثَنَا سفيان بْن زياد أَبُو سَعِيد المؤدب، قال حَدَّثَنَا عيسى بْن شعيب النحوي. فدل ذلك عَلَى أن الجميع لرجل واحد، وإنما بسطنا القول فِي ذلك بعض البسط ليكون كالأنموذج لما سواه، وليعلم أنا لا نقول قولا مخالفا لما كان فِي الأصل إلا بحجة، وإن لم نذكرها فِي بعض المواضع طلبا للاختصار (١) ، وبالله التوفيق.

٢٤٠٦ - خ ٤: سفيان بن زياد العصفري (٢) ، أَبُو الورقاء الأحمري، ويُقال: الأسدي الكوفي.

رَوَى عَن: داود العصري، وأبيه زياد العصفري (دق) عَلَى خلاف فيه، وسَعِيد بْن جبير، وشريح الْقَاضِي، وعكرمة مولى ابْن عباس (خ س) ، وفاتك بْن فضالة (ت) عَلَى خلاف فيه.

---

(١) هذا صحيح، ولو أراد المؤلف التتبع لما يقف عليه وينبه من الأَوهام لطال الكتاب، فعلم الرجل غزير ومعرفته واسعة وذهنه في غاية الجودة.
(٢) تاريخ يحيى برواية الدوري: ٢ / ٢١١، والكنى للدولابي: ٢ / ١٤٧، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٩٦٦، وثقات ابن حبان: ١ الورقة ١٦٥، ورجال البخاري للباجي، الورقة ١٦٧، وتاريخ الاسلام: ٦ / ٧٠، والكاشف: ١ / الترجمة ٢٠١٥، والتذهيب: ٢ / الورقة ٣٣، والميزان: ٢ / الورقة ٣٣٢١، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٠٢، ونهاية السول، الورقة ١٢١، وتهذيب ابن حجر: ٤ / ١١١، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٥٨٣.