ووثقه الذهبي، وابن حجر.(٢) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب "الكمال" قوله: كان فيه: روى له مسلم. وذلك وهم، إنما روى مسلم حديث ثَابِتِ بْنِ عُبَيد، عَنِ ابْنِ البراء، عَن أبيه: كنا إذا صلينا خَلْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم اجتنبنا أن نكون عن يمينه.وهو عُبَيد بن البراء، سماه أَبُو دَاوُد فِي روايته هذا الحديث.(٣) تاريخ يحيى برواية الدوري: ٢ / ١٦٠، وسؤالات ابن الجنيد، الورقة ٢٤، وعلل أحمد: ١ / ٣٧٨، وتاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ٩٤٧، وتاريخه الصغير: ٢ / ١٤٧، والضعفاء الصغير: الترجمة ١١٥، وضعفاء النَّسَائي: الترجمة ١٩٧، وضعفاء العقيلي: الورقة ٦٧، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢٠٦٤، والمجروحين لابن حبان: ١ / ٢٩٧، والكامل لابن عدي: ١ / الورقة ٣٤٤، وضعفاء الدارقطني: الترجمة ٢١٧، وثقات ابن شاهين: الترجمة ٣٥٦، وموضح أوهام الجمع والتفريق: ٢ / ٩٣، وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة ٢١٧، والكاشف: ١ / ٣٠٣، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٢٧٣٣، والمغني: ١ / الترجمة ٢٠٨٩، وديوان الضعفاء: الترجمة ١٣٨٩، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٤ - ١٥، ونهاية السول: الورقة ٩٤، وتهذيب ابن حجر: ٣ / ٢٤٠، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٠١٨.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute