كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه عبد الرحمن - عبد الرحمن بن زياد وقيل: عبد الرحمن بن عبد الله وقيل: عبد الله بن عبد الرحمن - ج: 17 - ص: 110

روى له البخاري في "الأدب"وفي"أفعال العباد"، وأَبُو داود والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.

٣٨١٨ - ت: عَبْد الرَّحْمَن بن زياد (١) ، وقيل: عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبد اللَّه وقيل: عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ، وقيل: عَبد المَلِك بْن عَبْد الرَّحْمَن، وقيل: أنه عَبْد الرَّحْمَن بْن زياد بْن أَبي سفيان، أَخُو عُبَيد اللَّه بْن زِيَاد، وعباد بْن زياد، وسلم بْن زياد.

رَوَى عَن: عَبد اللَّه بْن مغفل (ت) ، حديث: "اللَّه اللَّه فِي أصحابي.

رَوَى عَنه: عُبَيدة بْن أَبي رائطة (ت) .

قال المفضل بْن غسان الغلابي، عَن يحيى بْن مَعِين: لا أعرفه.

قال الغلابي: وذكر غيره أنه ابن زياد بْن أَبي سفيان.

---

= وَقَال ابْن حبان: كَانَ يَرْوِي الموضوعات عن الثقات، ويأتي عن الاثبات ما ليس من أحاديثهم، وكان يدلس علي مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن أَبي قيس المصلوب (المجروحين: ٢ / ٥٠) . وَقَال البزار: لم يكن بالحافظ وله مناكير، وإذا انفرد بحديث لا يحتج به (كشف الاستار: ٢٠٦٠) . وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: ضعيف لا يحتج به (السنن: ١ / ٣٧٩) ، وذَكَره ابن الجوزي في "الضعفاء" (الورقة: ٩٤) . وَقَال الغلابي: يضعفونه ويكتب حديثه.
ذكره ابن البرقي: باب من نسب إلى الضعف. وَقَال سحنون: ثقة.
وَقَال الحربي: غيره أوثق منه، وَقَال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم. وَقَال البرقاني: قال أبو الحسن بن القطان: كان من أهل العلم والزهد بلا خلاف بين الناس، ومن الناس من يوثقه ويربأ به عن حضيض رد الرواية، والحق فيه أنه ضعيف لكثرة روايته المنكرات وهو أمر يعتري الصالحين (تهذيب التهذيب: ٦ / ١٧٦) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ضعيف في حفظه.
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ٣٨٩، وتاريخ الامم والملوك للطبري: ٥ / ١٦٨، ٣١٥، ٣١٦، ٣٢٠، ٤٧٢، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٤٣٤، وثقات ابن حبان: ٥ / ١٧، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٢٣٣، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٤٨٦٧، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٢١٠، ونهاية السول، الورقة ٢٠٢، وتهذيب التهذيب: ٦ / ١٧٦ - ١٧٧، والتقريب: ١ / ٤٨٠، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٠٩٢.