(٢) ٥ / ٥٠٤، لكنه ذكره في المجروحين أيضا، وَقَال: كان شيخا مغفلا، يروي عَنْ أنس مَا ليس من حديثه، لا يجوز الاحتجاج بِهِ بحال" (٣ / ٨٥) . وكأنه فرق بينهما، وهو صنيع البخاري أيضا، والمزي جعلهما واحدًا. وَقَال يَعْقُوب بْن سُفْيَان: لين الحديث. (المعرفة: ٢ / ٦٦١) وَقَال أَبُو الفتح الأزدي: ضعيف. وَقَال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم (تهذيب ابن حجر: ١١ / ٨٥) وضعفه الحافظان: الذهبي وابن حجر.(٣) علل أحمد: ١ / ٢٢٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٨ / الترجمة ٢٧١٦، والجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ٢٨٤، وثقات ابن حبان: ٥ / ٥٠٣، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦١١٠، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٢٥، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٩٢٨٢، ونهاية السول، الورقة ٤١٣، وتهذيب التهذيب: ١١ / ٨٦، والتقريب، الترجمة ٧٣٥١.(٤) الثقات: ٥ / ٥٠٣. وَقَال الإمام أحمد: لا أعرفه. وَقَال الذهبي في " الميزان": لا يعرف تفرد عنه ابنه محمد بن هلال (٤ / الترجمة ٩٢٨٢) وَقَال ابن حجر في =
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute