كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه إسحاق - إسحاق بن سعد بن عبادة الأنصاري المدني أخو قيس بن سعد بن عبادة. - ج: 2 - ص: 427

روى له: أبو داود.

٣٥٤ - صد: إسحاق بن سعد بن عبادة الأَنْصارِيّ، المدني،

أخو قيس بْن سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ (١) .

عَنْ: أَبِيهِ (صد) قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: إِنَّ هَذَا الْحَيَّ مِنَ الأَنْصَارِ مِحْنَةٌ، حُبُّهُمْ إِيمَانٌ، وبُغْضُهُمْ نِفَاقٌ" (٢) .

رَوَى عَنه: سَعِيد الصواف (٣) (صد) .

روى له أبو داود في "فضائل الأنصار" (٤) .

---

= في "الميزان: ١ / ١٩٢": إسحاق بن سالم لا يعرف. روى أنيس بن أَبي يحيى عنه، عَنْ بكر بْن مبشر، قال: كنت أغدو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ إِلَى المصلى يوم العيد". لكن قال ابن السكن: إسناده صالح.
قلت (يعني الذهبي) : لا يعرف إسحاق وبكر بغير هذا الخبر.
(١) وقَال البُخارِيُّ في تاريخه الكبير (١ / ١ / ٣٨٧) : وأراه أخا سَعِيد.
(٢) أخرجه أحمد ٥ / ٢٨٥ و٦ / ٧ من طريقين، عن حماد بن زيد حَدَّثَنَا عَبد الرحمن بن أَبي شميلة عن رجل رده إلى سَعِيد الصواف، عن إسحاق بن سعد بن عبادة، عَن أبيه..وعبد الرحمن بن أَبي شميلة وسَعِيد الصواف وإسحاق بن سعد ثلاثتهم لم يوثقهم غير ابن حبان. وفي الباب عن أنس بن مالك مرفوعا: آية الايمان حب الانصار، وآية النفاق بغض الانصار"أخرجه البخاري ٧ / ٧٨، ومسلم (٧٤) ، والنَّسَائي ٨ / ١١٦، وعن البراء بن عازب قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في الانصار: لا يحبهم إلا مؤمن، ولا يبغضهم إلا منافق، فمن أحبهم أحبه الله، ومن أبغضهم أبغضه الله"وعَن أبي هُرَيْرة عند مسلم (٧٦) وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ عنده أيضا (٧٧) (ش) .
(٣) تصحف في الجرح والتعديل لابن أَبي حاتم (١ / ١ / ٢٢١) وميزان الذهبي (١ / ١٩٢) إلى"الصراف"، وتصحف في تهذيب ابن حجر (١ / ٢٣٣) إلى: الطرق"وهو تصحيف غريب. ورقم له في "تقريب"ابن حجر"مد"وهو رقم أبي داود في المراسيل، وليس ذاك بصحيح أيضا، وسيأتي ذكره في هذا الكتاب إن شاء الله تعالى.
(٤) وذكره ابنُ حِبَّان في التابعين من"الثقات: ١ / الورقة: ٢٧.
وَقَال مغلطاي: ولم أر من ذكره في الصحابة وهو جدير بذكره فيهم، لان من صحت روايته عَن أبيه المتوفى سنة خمس عشرة يمكن أن يكون سنه وقت وفاة ابيه عشر سنين على القليل، لان من كان سنه دون ذلك لا يثبتون له سماعا". وأخذ الحافظ ابن حجر زبدة هذا فذكره في "تهذيب التهذيب: ١ / ٢٣٣". وَقَال الإمام الذهبي في "الميزان ١ / ١٩٢": له رواية، ولا يكاد يعرف.