كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه عبيد - عبيد بن القاسم الأسدي التيمي الكوفي قرابة سفيان الثوري ويقال: بن أخته سكن بغداد. - ج: 19 - ص: 229

ورواه الباقون (١) من غَيْر وجه عن شعبة، فوقع لنا عاليا بدرجتين.

وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن صحيح.

ورَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (٢) أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ يَزِيد بْن أَبي حبيب، والنَّسَائي (٣) أَيْضًا من حَدِيث عَمْرو بْن الْحَارِث وغيره، عَنْ سُلَيْمان.

٣٧٣٣ - ق: عُبَيد بن القاسم الأسدي التَّيْمِيّ الكوفي (٤) ، قرابة سُفْيَان الثَّوْرِي، ويُقال: ابْن أخته. سكن بغداد.

رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن أَبي خالد، وسُفْيَان الثَّوْرِي، وسُلَيْمان الأَعْمَش، والعلاء بن ثغلبة الأسدي، وهِشَام بْن عروة (ق) .

رَوَى عَنه: أحمد بْن حنبل، وأَبُو الأشعث أَحْمَد بْن المقدام العجلي (ق) ، وخطاب بْن عُثْمَان الفوزي، ودَاوُد بْن رشيد، وسريج بْن يُونُس، والصلت بْن مَسْعُود الجحدري، وعبادة بْن زِيَاد الأسدي، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن شبيب بْن شَيْبَة، وعُبَيد اللَّهِ بْنُ عُمَر الْقَوَارِيرِيُّ، ومُحَمَّدُ بْن عيسى بْن الطباع، والمنهال بن حمد، ويحيى بن مَعِين.

---

(١) ابن ماجة (٣١٤٤) . والتِّرْمِذِيّ (١٤٩٧) . والنَّسَائي: ٧ / ٢١٥.
(٢) التِّرْمِذِيّ (١٤٩٧) .
(٣) النَّسَائي: ٧ / ٢١٥.
(٤) تاريخ الدوري: ٢ / ٣٨٦ - ٣٨٧، وابن الجنيد: ٥٢، وأبو زُرْعَة الرازي: ٥٠٥، وترتيب علل التِّرْمِذِيّ الكبير: الورقة ٧٧، والمعرفة والتاريخ: ٣ / ٦٤، والضعفاء والمتروكين للنسائي: الترجمة ٤٠٣، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٣٥، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٩١٤، والمجروحين لابن حبان: ٢ / ١٧٥، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٣٢١، والضعفاء والمتروكون للدارقطني: الترجمة ٣٩٦، وتاريخ بغداد: ١١ / ٩٣، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٦٧٩، والمغني: ٢ / الترجمة ٣٩٧٢، وميزان الاعتدال: ٣ / الترجمة ٥٤٣٦، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢٤، ورجال ابن ماجة، الورقة ١٧ و٥١، والكشف الحثيث، ٤٧٩، ونهاية السول، الورقة ٢٣٣، وتهذيب التهذيب: ٧ / ٧٢ - ٧٣، والتقريب: ١ / ٥٤٤، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٦٥٠.