كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه علي - علي بن عبد الحميد بن مصعب بن يزيد الأزدي ويقال: الشيباني المعني أبو الحسن ويقال: - ج: 21 - ص: 46

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .

روى له الأربعة.

٤١٠٠ - خت ت س: علي (٢) بن عبد الحميد بن مصعب بن يَزِيد الأزدي، ويُقال الشيباني المعني، أَبُو الحسن، ويُقال: أَبُو الحسين، الكوفي، ابْن أخي عبد الرحمن بْن مصعب القطان.

وَقَال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة: ابْن عم معاوية بْن عَمْرو.

رَوَى عَن: حفص بْن صبيح، وحماد بْن سلمة، وزهير بْن معاوية، وسُلَيْمان بْن المغيرة (خت ت س) ، وسلام بن مسكين، وشَرِيك بن عَبد اللَّه، وصالح المري، وعبد الرحيم بْن سُلَيْمان، عبد العزيز بْن الماجشون، وأبي مريم عبد الغفار بْن القاسم وعَمْرو بْن ثابت بْن هرمز، وعِمْران بْن خالد الخزاعي، ومحمد ابن طلحة بْن مصرف، وأبي حماد المفضل بن صدقة الحنفي،

---

(١) ٧ / ٢١٤، وقَال البُخارِيُّ: ثقة (ترتيب علل التِّرْمِذِيّ الكبير، الورقة ١١، وجامع التِّرْمِذِيّ حديث رقم ١٣٩، ٢٦٣٣) . وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: ليس بالقوي (العلل: ١ / الورقة ١٤٦) . وَقَال ابن حجر في "التقريب"صدوق ربما وهم.
(٢) طبقات ابن سعد: ٦ / ٤٠٨، وتاريخ البخاري الكبير ٦ / الترجمة ٢٤٢١، وتاريخه الصغير: ٢ / ٢٤٦، والكنى لمسلم، الورقة ٢٧، وثقات العجلي، الورقة ٤٠، والكنى للدولابي: ١ / ١٤٧، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ١٠٧٣، وثقات ابن حبان: ٨ / ٤٦٥، والمعجم المشتمل، الترجمة ٦٣٨، والمنتظم لابن الجوزي: ٦ / ١٩٨، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٩٩٧، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٧٠، وتاريخ الاسلام، الورقة ٢٠٥ (أيا صوفيا ٣٠٠٧) ، ونهاية السول، الورقة ٢٥٤، وتهذيب التهذيب: ٧ / ٣٥٩ - ٣٦٠ والتقريب: ٢ / ٤٠، وخلاصة الخزرجي، ٢ / الترجمة ٥٠١٢.