كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه عبد الوارث - عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد التنوري أبو عبيدة البصري حفيد الذي - ج: 18 - ص: 484

أبي إسرائيل، وبين وفاتيهما خمس، وقيل أربع وثمانون سنة (١) .

روى له الجماعة.

٣٥٩٦ - م ت س ق: عبد الوارث بن عبد الصمد بْن عبد الوارث بْن سَعِيد التنوري (٢) ، أبو عُبَيدة البَصْرِيّ، حفيد الذي قبله.

---

(١) وَقَال الجوزجاني: كان من أثبت الناس (أحوال الرجال، الترجمة ٣٣٤) . وَقَال العجلي: بصري ثقة، وكان يرى القدر ولا يدعو إليه (ثقاته، الورقة ٣٥) . وَقَال يعقوب بْن سفيان: قال سُلَيْمان بن حرب: قال عبد الوارث: كتبت حديث أيوب بعد موته بحفظي. ومثل هذا يجئ فيه ما يجئ (المعرفة: ٢ / ١٣١) . وَقَال علي: لم يكن في القوم أثبت فيما روى من: إسماعيل، ووهيب، وعبد الوارث (المعرفة: ٢ / ١٣٠) . وَقَال ابن شاهين: قال ابن علية: إذا حدثك عبد الوارث بشيءٍ فشد يدك به. (ثقاته، الترجمة ٩٧٧) . وَقَال الذهبي في "الميزان": إليه المنتهى في التثبت، إلا أنه قدري متعصب لعَمْرو بن عُبَيد. وَقَال يزيد بن زريع: من أتى مجلس عبد الوارث فلا يقربني (٢ / الترجمة ٥٣٠٧) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب": قال ابن أَبي خيثمة: حَدَّثَنَا الحسن بن الربيع سألت عَبد الله بن المبارك، فقلت: كنا نأتي عبد الوارث بن سَعِيد، فإذا حضرت الصلاة تركناه وخرجنا، فقال: ما أعجبني ما فعلت، وكان يرمى بالقدر. وَقَال ابن مَعِين: ثقة إلا أنه كان يرى القدر ويظهره. ووثقه ابن نمير وغير واحد (٦ / ٤٤٣) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة ثبت رمي بالقدر ولم يثبت عنه.
(٢) الكنى لمسلم، الورقة ٧٨، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٣٨٩، وثقات ابن حبان: ٨ / ٤١٦، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١١٢، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٣٢٦، والمعجم المشتمل، الترجمة ٥٧٠، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٥٥٦، وتذكرة الحفاظ: ١ / ٥١١، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١١، وتاريخ الاسلام، الورقة ٢٥١ (أحمد الثالث: ٢٩١٧ / ٧) ، ونهاية السول، الورقة ٢٢٥، وتهذيب التهذيب: ٦ / ٤٤٣ - ٤٤٤، والتقريب: ١ / ٥٢٧، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٥٠١.