كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

وممن يسمى زيد بن الحسن من القرشيين - د ت عس ق زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب القرشي الهاشمي أبو الحسين - ج: 10 - ص: 95

ورَوَاهُ النَّسَائي (١) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عبد الاعلى، عَنْ خالد بْن الحارث، عَنْ شعبة، وعَن: مَحْمُود بْن غَيْلان (٢) ، عَنْ وكِيع، عَنْ مِسْعَر، وسفيان، عَنْ معبد بْن خَالِد. فوقع لنا عاليا بدرجتين أيضا.

٢١٢٠ - د ت عس ق: زَيْد بن علي بْن الحسين بْن علي بن أَبي طالب القرشي (٣) ، الهاشمي، أبو الْحُسَيْن الْمَدَنِيّ، أخو مُحَمَّد بْن عَلِيّ، وعبد اللَّه بْن علي، وعُمَر بْن علي، وعلي بْن علي، والحسين بْن علي، أمه أم ولد.

---

(١) المجتبى: ٣ / ١١١ في الجمعة، باب: القراءة في صلاة الجمعة بسبح اسم ربك الأعلى، وهل أتاك حديث الغاشية.
(٢) في الكبرى (تحفة الاشراف: ٤ / ٧٦ حديث رقم ٤٦١٥) .
(٣) طبقات ابن سعد: ٥ / ٣٢٥، وتاريخ يحيى برواية الدوري: ٢ / ١٨٣، وطبقات خليفة: ٢٥٨، وتاريخه: ١٩٣، ٣٥٣، وعلل أحمد: ١ / ٢٣٢، ٤١٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ١٣٤١، والكنى لمسلم، الورقة ٢٧، والمعرفة ليعقوب، ١ / ٤٦٧، ٢ / ٢٠، ٨٠٧، ٣ / ٧٥، ٧٦، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٥٢٦، وتاريخ الطبري: ٦ / ٢١٢، ٧ / ١٦٠، ١٦٩، ١٧١، ١٧٢، ١٨٠، ١٨٨، ١٩١، ٢٥٥، ٨ / ٩٣، ٩ / ٤١٠، والكنى للدولابي: ١ / ١٤٩، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢٥٧٨، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٤٦، ومقاتل الطالبيين لابي الفرج: ١٢٧، ووفيات ابن زبر، الورقة ٣٦، وجمهرة ابن حزم: ٥٦ - ٥٧، والسابق واللاحق: ١٢٦، وتاريخ ابن عساكر (تهذيبه: ٦ / ١٧) ، والتبيين في أنساب القرشيين: ١١٠، والكامل في التاريخ: ٤ / ٣٨٩، ٥ / ٢٢٩، ٢٣٦، ٢٤٢، ٢٤٧، ٢٧٦، ٤٢٨، وتاريخ الاسلام: ٥ / ٧٤، وسير أعلام النبلاء: ٥ / ٣٨٩، ومعرفة التابعين، الورقة ١٣، والكاشف: ١ / الترجمة ١٧٦٦، وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة ٢٥٤، والمجرد في رجال ابن ماجة، الورقة ٩، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٥٦، ونهاية السول، الورقة ١٠٧، وتهذيب ابن حجر: ٣ / ٤١٩، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٢٧١، وشذرات الذهب: ١ / ١٥٨ - ١٥٩ وغيرها من كتب التاريخ كأنساب الاشراف للبلاذري، وتاريخ اليعقوبي، وتاريخ المسعودي والمنتظم لابن الجوزي، ومرآة الزمان لبسط ابن الجوزي ونحوها. وكتبت الكتب المستوعبة لسيرته السياسية وغيرها.