كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه محمد - محمد بن عبد الله بن كناسة هو محمد بن عبد الله بن عبد الأعلى تقدم. - ج: 25 - ص: 534

- مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن كناسة، وهُوَ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بن عبد الاعلى. تقدم.

٥٣٧١ - خ د س: مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن المبارك القرشي المخرمي (١) ، أَبُو جعفر البغدادي المدائني الحافظ، قاضي حلوان.

رَوَى عَن: أَحْمَد بْن خلاد (عخ) ، وأزهر بْن سعد السمان، وإسحاق بْن يوسف الأزرق (س) ، وأبي المنذر إِسْمَاعِيل بْن عُمَر الواسطي (عخ) ، والأسود بْن عامر شاذان (س) ، وحجين بن المثنى

---

= متابعة لصاحب الكمال ... الخ "وكلام الشيخ ابن عوامة هذا - حفظه الله - فيه قلة تدقيق وذهول، إذ لم أعثر أولا على نسخة من تهذيب الكمال رقمت لهذه الترجمة برقمي البخاري ومسلم حتى يصح قوله "وفي التهذيبين "، فلا أعلم من أين جاء بهذا الدليل. ثم غلط الحافظ ابن حجر في نقله، ولم يدر ان المزي قال هذه العبارة، ولكن من عادته أما يذكرها في حاشية نسخته وليس في متن الترجمة والنسخة السقيمة التي اعتمدها الشيخ ليس فيها تعليقات المؤلف فكان عليه أن يستظهر اكثر من نسخة قبل إطلاق هذا الكلام، فتأمل وتدبر، والشيخ ابن عوامة عالم جيد. نفع الله به.
(١) الكنى لمسلم، الورقة ١٨، والجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٦٥٨، وثقات ابن حبان ٩ / ١٢١، وتاريخ الخطيب: ٥ / ٤٢٣، ورجال البخاري للباجي: ٢ / ٦٥٤، وإكمال ابن ماكولا: ٧ / ٣١١، وتسمية شيوخ أبي داود للجياني، الورقة ٩١، والجمع لابن القيسراني: ٢ / ٤٦١، والمعجم المشتمل، الترجمة ٨٧٣، والمنتظم لابن الجوزي: ٦ / ١٣٧، وسير أعلام النبلاء: ١٢ / ٢٦٥، والكاشف: ٣ / الترجمة ٥٠٤٥، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢٢٠، والعبر: ٢ / ٦، ٧، وتاريخ الاسلام، الورقة ٢٧٤ (أحمد الثالث ٢٩١٧ / ٧) ، ونهاية السول، الورقة ٣٣٦، وتهذيب التهذيب: ٩ / ٢٧٢ - ٢٧٤، والتقريب: ٢ / ١٧٩، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٣٩٢، وشذرات الذهب: ٢ / ١٢٩.