كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه عبد الرحمن - عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمري أبو القاسم - ج: 17 - ص: 234

"صَدَقَ اللَّهَ فَصَدَقَهُ"، فَكَفَّنَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فِي جُبَّةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم، ثُمَّ قَدَّمَهُ، فَصَلَّى عَلَيْهِ، فَكَانَ مِمَّا ظَهَرَ مِنْ صَلاتِهِ عَلَيْهِ: اللَّهُمَّ هَذَا عَبْدُكَ خَرَجَ مُهَاجِرًا فِي سَبِيلِكَ، فَقُتِلَ شَهِيدًا، أَنَا عَلَيْهِ شَهِيدٌ.

رَوَاهُ النَّسَائي (١) ، عن سويد بْن نصر، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن المبارك، عن ابن جُرَيْج، فوقع لنا عاليا بدرجتين.

وهذا جميع ما لَهُ عندهم، والله أعلم.

٣٨٧٥ - ق: عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن حَفْص بْن عاصم بْن عُمَر بْن الخطاب (٢) ، العُمَري، أَبُو الْقَاسِم المدني، أخو الْقَاسِم بْن عَبد اللَّه العُمَري، سكن بغداد.

---

(١) المجتبى: ٤ / ٦٠.
(٢) تاريخ الدوري: ٢ / ٣٥١، وابن الجنيد: الورقة ٢٤، وسؤالات ابن محرز: الترجمة ٩٥، وابن طهمان: الترجمة ١٨، ٢٩٠، وعلل أحمد: ١ / ٢٢٦، وتاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ١٠٠٢، ٧ / ٧٣٠، وتاريخه الصغير: ٢ / ٢٣٩، وسؤالات الآجري لابي داود: ٣ / ١٠٨، وأحوال الرجال للجوزجاني: الترجمة ٢٢٥، والمعرفة ليعقوب: ١ / ٤١٩، وضعفاء النَّسَائي: الترجمة ٣٥٦، وضعفاء العقيلي: الورقة ١١٨، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٢٠٢، والكندي: ٣٩٤، ٣٩٩، ٤٠٢، والمجروحين لابن حبان: ٢ / ٥٣، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ١٦٤، وضعفاء الدارقطني: الترجمة ٣٣٢، وسننه: ١ / ١٤٨، وعلله: ١ / الورقة ١١٩، وضعفاء أبي نعيم الأصبهاني: الترجمة ١٢١، وتاريخ الخطيب: ١٠ / ٢٣١، وضعفاء ابن الجوزي: الورقة ٩٤، والكاشف ٢ / الترجمة ٣٢٨١، وديوان الضعفاء، الترجمة ٢٤٥٨، والمغني: ٢ / الترجمة ٣٥٨٥، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٢١٦، وتاريخ الاسلام: الورقة ١٠٤، (أيا صوفيا: ٣٠٠٦ / ٧) ، ونهاية السول: الورقة ٢٠٥، ورجال ابن ماجة: الورقة ١١، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٤٩٠٠، وشرح علل التِّرْمِذِيّ لابن رجب، وتهذيب التهذيب: ٦ / ٢١٣ - ٢١٤، والتقريب: ١ / ٤٨٧، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤١٥٨.