كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه طلحة - م طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي المدني نزيل الكوفة أخو إسحاق - ج: 13 - ص: 441

روى له الجماعة، الْبُخَارِيّ مقرونا بغيره.

٢٩٨٤ - م ٤: طلحة بن يحيى بْن طلحة بْن عُبَيد الله القرشي (١) ، التَّيْمِيّ، المدني، نزيل الكوفة، أخو إسحاق بن يحيى بن طلحة، وبلال بن يحيى بن طلحة. أدرك عَبد الله بن جعفر بن أَبي طالب.

---

= لم يسمع أبو سفيان من جابر إلا أربعة أحاديث. (سؤالات ابن محرز، الورقة ٣٧) ، و (رجال البخاري للباجي، الترجمة ٤٣٢) وزاد: يكتب حديثه وليس بالقوي. وذكره العجلي في "الثقات" وَقَال: جائز الحديث وليس بالقوي. (الورقة ٢٦) وَقَال أبو حاتم: لم يسمع أبو سفيان من أبي أيوب شيئا، فأما جابر فإن شعبة يقول: لم يسمع أبو سفيان من جابر إلا أربعة أحاديث، وَقَال: وأما أنس فإنه يحتمل. ويُقال إن أبا سفيان أخذ صحيفة جابر عن سُلَيْمان اليشكري (المراسيل لابن أَبي حاتم: ١٠٠) .
وَقَال أبو زُرْعَة: طلحة بن نافع عن عُمَر مرسل، وهو عن جابر أصح.
(مراسيل ابن أَبي حاتم: ١٠١) . وَقَال الذهبي في كتابه"من تكلم فيه وهو موثق": ثقة (الورقة ١٧) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب": قال أبو بكر البزار هو ثقة في نفسه. (٥ / ٢٧) . وَقَال في "التقريب": صدوق.
(١) طبقات ابن سعد: ٦ / ٣٦١ و٩ / الورقة ٢٣٨، وسؤالات ابن طهمان لابن مَعِين، الترجمة ٣٩، وعلل أحمد: ١ / ٤٢، ٢١٠، وثقات العجلي، الورقة ٢٦، وسؤالات الآجري لابي داود: ٥ / الورقة ٣٤، والمعرفة ليعقوب: ١ / ٢٦٧، ٤١٣، ٤٥٨، و٢ / ١٥١، ٣ / ١٠٧، ١٦٥، وضعفاء النَّسَائي، الترجمة ٣١٧، وضعفاء العقيلي، الورقة ٩٨، والجرح: ٤ / الترجمة ٢٠٩٥، وثقات ابن حبان: ٦ / ٤٨٧، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ١٠٨، وعلل الدارقطني: ٢ / الورقة ١٠٠، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٢٣٤، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ٨٠، وتهذيب النووي: ١ / ٢٥٤، والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٥٠٢، وديوان الضعفاء، الترجمة ١٠١٨، والمغني: ١ / الترجمة ٢٩٦١، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٠٨، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة ١٨، وتاريخ الاسلام: ٦ / ٨٥، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٤٠١٣، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢١٤، ونهاية السول، الورقة ١٥٢، وتهذيب التهذيب: ٥ / ٢٧، وتقريب التهذيب: ١ / ٣٨٠، وخلاصة الخزرجي: ٢ / ٣٢٠٤، وتهذيب تاريخ دمشق: ٧ / ٩١.