كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه يحيى - يحيى بن العلاء البجلي أبو سلمة ويقال: أبو عمرو الرازي بن أخي شعيب بن خالد مدني - ج: 31 - ص: 484

وَقَال أَبُو العيناء، عَن أَبِي عُبَيدة مَعْمَرُ بْنُ الْمُثَنَّى: قال ابْن عُمَير المدني: لو كَانَ البلاء بالحصص مَا أصابنا هذا كله، كانت لنا شاة فاختلفت بها خادمنا إلى التياس، فرجعت شاتنا حائلا وخادمنا حاملا. وصار التياس يطالبنا بدرهمين!

روى له النَّسَائي.

(٦٨٩٥ -) د ق: يَحْيَى بن العلاء البجلي (١) ، أَبُو سَلَمَة، ويُقال: أَبُو عَمْرو الرازي، ابْن أخي شعيب بْن خَالِد، مدني الأصل، كَانَ ينزل بفورزاذ (٢) من الري.

رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن أَبي عبلة، وأيوب السختياني، وبشر ابن نمير (ق) ، وجعفر بْن مُحَمَّد الصادق، ورجاء بْن أَبي سَلَمَة، وزمعة بْن صَالِح، وزيد بْن أسلم، وزيد العمي، وأبي حازم سلمة ابن دينار، وسُلَيْمان الأعمش، وشبل بْن عباد المكي، وعمه شعيب ابن خَالِد، وصفوان بْن سليم، وطلحة بْن عُبَيد الله بْن كريز

---

(١) تاريخ الدوري: ٢ / ٦٥١، وتاريخ البخاري الكبير: ٨ / الترجمة ٣٠٦٩، وتاريخه الصغير: ٢ / ١٤١، وضعفاؤه الصغير، الترجمة ٤٠١، وأحوال الرجال للجوزجاني، الترجمة ٣٧٨، وأبو زُرْعَة الرازي: ٥٢٧، ٦٦٩، والمعرفة ليعقوب: ٣ / ١٤١، وضعفاء النَّسَائي، الترجمة ٦٢٧، وضعفاء العقيلي، الورقة ٢٣٥، والجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ٧٤٤، والمجروحين لابن حبان: ٣ / ١١٥، والكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ٢٢٦، وضعفاء الدارقطني، الترجمة ٥٧٦، وسنن الدارقطني: ١ / ١٢٨، وضعفاء ابن الجوزي، الترجمة ٣٧٤٣، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٣٣٠، والديوان، الترجمة ٤٦٧١، والمغني: ٢ / الترجمة ٧٠٢٢، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٩٥٩١، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٦٣، ونهاية السول، الورقة ٤٣٠، وتهذيب التهذيب: ١١ / ٢٦١، والتقريب، الترجمة ٧٦١٨.
(٢) جودها ابن المهندس.