كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

وممن يسمى زيد بن الحسن من القرشيين - ع زيد بن خالد الجهني أبو عبد الرحمن ويقال أبو طلحة المدني من جهينة بن زيد بن ليث - ج: 10 - ص: 63

قولوا: بارك على مُحَمَّد وآل مُحَمَّد، كما باركت على إِبْرَاهِيم، إنك حُمَيْد مجيد.

رواه من حديث عَبْد الْوَاحِدِ وغيره، عَنْ عُثْمَان بْن حكيم (١) .

ورواه مجمع بْن يَحْيَى الأَنْصارِيّ (س) (٢) ، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ (س) (٣) ، عَنْ عُثْمَان بْن موهب، عَنْ مُوسَى بْن طَلْحَة، عَن أَبِيهِ.

٢١٠٤ - ع: زَيْد بن خَالِد الْجُهَنِيّ (٤) ، أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ، ويُقال: أَبُو طَلْحَة، الْمَدَنِيّ، من جهينة بْن زَيْد بْن ليث بْن سود بْن أسلم بْن الحاف بْن قضاعة. من مشاهير الصحابة.

رَوَى عَن: النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم (ع) ، وعن عثمان بْن

---

(١) أخرجه النَّسَائي في الكبرى (تحفة الاشراف: ٣ / ٢٢٩ حديث ٣٧٤٦) .
(٢) المجتبى: ٣ / ٤٨ في السهو، باب الصلاة على النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم.
(٣) نفسه.
(٤) طبقات ابن سعد: ٤ / ٣٤٤، وعلل ابن المديني: ٦٦، وطبقات خليفة: ١٢٠، وتاريخه: ٢٦٥، ٢٧٧، ومسند أحمد: ٤ / ١١٤، ٥ / ١٩٢، وعلل أحمد: ١ / ٨٠، وتاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ١٢٨٢، والكنى لمسلم، الورقة ٦٦، والمعارف: ٢٧٩، والمعرفة ليعقوب: ١ / ٤٢٢، ٤٣٢ - ٤٣٣، ٢ / ٢٨، ٢٧١، والكنى للدولابي: ١ / ٧٩، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢٥٤٠، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٤٥، والمعجم الكبير للطبراني: ٥ / الترجمة ٥٠٠، ووفيات ابن زبر، الورقة ٢١، ٢٣، ورجال صحيح مسلم لابن منجوبه، الورقة ٥٠، ورجال البخاري للباجي، الورقة ٥٨، والاستيعاب: ٢ / ٥٤٩، والجمع لابن القيسراني: ١ / ١٤٢، والتبيين: ٢٠٦، والكامل في التاريخ: ٣ / ٤٧١، ٤ / ٤٤٩، وأسد الغابة: ٢ / ٢٢٨، وتهذيب الأَسماء واللغات: ١ / ٢٠٣، وتاريخ الاسلام: ٣ / ١٧، والكاشف: ١ / الترجمة ١٧٥١، والتذهيب: ١ / الورقة ٢٥٢، والعبر: ١ / ٧٦، ٨٩، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٥٤، ونهاية السول، الورقة ١٠٦، وتهذيب ابن حجر: ٣ / ٤١٠، والاصابة: ١ / ٥٦٥، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٢٥٥.