كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه جعفر وجعيل - جعفر بن محمد بن عمران الثعلبي الكوفي وقد ينسب إلى جده. - ج: 5 - ص: 98

٩٥١ ت (سي) (١) : جعفر بن مُحَمَّدِ بن عِمْران (٢) الثعلبي (٣) الكوفي، وقد ينسب إِلَى جده.

رَوَى عَن: جَعْفَر بْن عون، وحسين بْن علي الجعفي، وحكام بْن سلم الرازي، وخالد بْن حيان الرَّقِّيّ، وزيد بْن الحباب (ت) (٤) ، وعبد الحميد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الحماني، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد المحاربي (سي) ، ومحمد بْن القاسم الأسدي، ووكيع بْن الجراح، ويحيى بْن سليم الطائفي.

رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ والنَّسَائي في اليوم والليلة، وإبراهيم ابن أَبي طالب، وأحمد بْن عَلِيٍّ الأبار، وجعفر بْن مُحَمَّد النَّسَائي وشعيب بْن مُحَمَّد الذارع، وعبد الله بْن زيدان بْن بريد البجلي، وأَبُو مسلم مُحَمَّد بْن أبان الأصبهاني، وأَبُو حاتم مُحَمَّد بن إدريس

---

= أوثق من سهيل وابن إسحاق، وهو في وزن ابن أَبي ذئب ونحوه، وغالب رواياته عَن أبيه مراسيل"، وَقَال في تاريخ الاسلام: مناقب جعفر كثيرة وكان يصلح للخلافة لسؤدده وفضله وعلمه وشرفه رضي الله عنه، وقد كذبت عليه الرافضة ونسبت إليه أشياء لم يسمع بها كمثل كتاب الجفر وكتاب اختلاج الاعضاء ونسخ موضوعة..ومحاسنه جمة.
(١) لم يرقم عليه في النسخ إلا برقم التِّرْمِذِيّ، وهو سبق قلم، لرواية النَّسَائي عنه في اليوم والليلة المصرح بها في الترجمة، ورقمه في التقريب وتهذيب التهذيب والخلاصة: (د ت س) وهو وهم بين، فإن أبا داود لم يخرج له، والنَّسَائي له يرو عنه في السنن.
(٢) الجرح والتعديل لابن أَبي حلاتم: ٢ / الترجمة: ١٩٨٨، وثقات ابن حبان، الورقة: ٦٩، والمعجم المشتمل لابن عساكر، الترجمة: ٢١٤، وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة: ١١٠، والكاشف: ١ / ١٨٦، والمشتبه: ١١٥، وتاريخ الاسلام، الورقة: ١٤٣ (أحمد الثالث ٢٩١٧ / ٧) ، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة: ٨٦، وبغية الاريب، الورقة: ٧٢، ونهاية السول، الورقة: ٥٢، وتوضيح ابن ناصرالادين: ١ / الورقة: ٩٦، وتبصير المنتبه لابن حجر: ١ / ٢٠٨، وتهذيب التهذيب ٢ / ١٠٥، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٠٤٩.
(٣) بالثاء المثلثة قيده الذهبي في "المُشْتَبِه" وتابعه ابن ناصر الدين وابن حجر وغيرهما.
(٤) جاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه: ت: حديث مالك بن مغول عن ابن بريدة عَن أبيه في الدعاء".