كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه خالد - ومن الأوهام: - ج: 8 - ص: 127

روى له ابن ماجه حديثا واحدا، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ بريدة، عَن أَبِيهِ فِي ذكر الموضع الذي تخرج منه الدابة (١) .

ومن الأَوهام:

• [وَهْمٌ] د: خالد بْن العداء بْن هوذة.

"رأيت النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يخطب فِي الناس يوم عرفة عَلَى بعير قائما فِي الركابين" (٢) .

وعَنه: عَبد المجيد أَبُو عَمْرو (د) قاله هناد بْن السري (د) عن وكيع عن عبد الحميد، وتابعه أَبُو كريب عَنْ وكيع.

وَقَال عثمان بْن أَبي شَيْبَة (د) وغير واحد: عَنْ وكيع، عَنْ عَبد المجيد، عَنِ العداء بْن خالد بْن هوذة، وهو المحفوظ.

روى له أَبُو دَاوُدَ.

• د: خالد بن عرفجة، ويُقال ابن عرفطة (سي) يأتي.

---

(١) في الفتن (٤٠٦٧) وهو الذي أورده البخاري في تاريخه، ولكن قال في الترجمة: خالد بْن عُبَيد، روى عنه أَبُو عصام"وقَال البُخارِيُّ في الكنى (الترجمة ٥١٢) : أبو عصام عن خالد بن عُبَيد روى عنه، أراه يحيى بن واضح"وهذا مما وهم به أبو زُرْعَة وأبو حاتم الرازيان البخاي في قوله"مغلطاي: ١ / الورقة ٣١٦) . وأخرج مسلم في صحيحه من طريق هشام الدستوائي عَن أبي عصام عن أنس حديث النفس عند الشرب، وسترد ترجمته في هذا الكتاب إن شاء الله، فهذا مقصد المزي في توهيم ابن عدي في الجمع بين المترجم وأبي عصام الذي يروي عنه هشام والبَصْرِيّون.
(٢) أخرجه أبو داود في الحج (١٩١٧) .