كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه سليمان - د سليمان بن كنانة القرشي الأموي مولى عثمان بن عفان روى عن عبد الله بن أبي سفيان - ج: 12 - ص: 58

وَقَال النَّسَائي: ليس بِهِ بأس إلا فِي الزُّهْرِيّ فإنه يخطئ عليه (١) .

روى لَهُ الجماعة.

٢٥٥٨ - د: سُلَيْمان بن كنانة القرشي الأُمَوِي (٢) ، مولى عثمان بْن عفان.

رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن أَبي سُفْيَان (د) مولى ابْن أَبي أَحْمَد، وعَبْد الرحمن الأشهلي.

رَوَى عَنه: زيد بْن الحباب (د) ، ومحمد بْن عُمَر الواقدي، وأَبُو عامر العقدي.

قال عَبْد الرحمن بْن أَبي حَاتِم (٣) : سَأَلتُ أَبِي عَنْهُ، فقال: لاأعرفه (٤) .

---

(١) وذكره العقيلي في كتاب"الضعفاء"وساق له عدة أحاديث وَقَال: روى سُلَيْمان بن كثير عن حصين وحميد الطويل أحاديث لا يتابع عليها، وَقَال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ عَلِيِّ، قال: سمعت محمد بن يَحْيَى يَقُولُ: سمعت سُلَيْمان بن كثير العبدي سكن البصرة ماروى عن الزُّهْرِيّ فإنه قد اضطرب في أشياء منها، وهو في غير حديث الزُّهْرِيّ أثبت (الورقة ٨٣) .
وذكرها بن حبان في "المجروحين"وَقَال: كان يخطئ كثيرا. أما روايته عن الزُّهْرِيّ فقد اختلط عليه صحيفته فلا يحتج بشيءٍ يتفرد به عن الثقات، ويعتبر بما وافق الاثبات في الروايات (١ / ٣٣٤) ، وذَكَره ابن عدي في "الكامل"وساق له عدة أحاديث وَقَال: وأحاديثه عندي مقدار ما يرويه لا بأس به (٢ / الورقة ٨) . وَقَال العجلي: جائز الحديث لا بأس به (تهذيب: ٤ / ٢١٦) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": لا بأس به في غير الزُّهْرِيّ.
(٢) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٦٠١، والكاشف: ١ / الترجمة ٢١٤٧، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٥٥، ونهاية السول، الورقة ١٣٠، وتهذيب ابن حجر: ٤ / ٢١٦، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٧٣٥.
(٣) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٦٠١.
(٤) قال الذهبي في "الكاشف": شيخ. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول الحال.