كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه عيزار وعيسى وعيينة - عيسى بن موسى حجازي. - ج: 23 - ص: 45

النحلاني (١) ، وهو متأخر عَنِ الذي قبله (٢) .

ذكرناه للتمييز بينهما.

٤٦٦٥ - بخ: عِيسَى بن مُوسَى (٣) . حجازي.

رَوَى عَن: مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَر (بخ) ، قال: قال ابْن عَبَّاس: أكرم الناس عَلِيّ جليسي.

رَوَى عَنه: السائب بْن عُمَر المخزومي (بخ) .

روى له البخاري في (الأدب) هذا الحديث، وأظنه: عِيسَى بْن مُوسَى بْن مُحَمَّد بن إياس بن البكير الليثي فإن يكنه فإنه يروي أيضا عَنْ صفوان بْن سليم ويروي عنه أيضا إِسْمَاعِيل بْن جَعْفَر المدني، والليث بْن سعد، ويحيى بن أيوب المِصْرِي.

---

(١) ويُقال فيه النحلي - بكسر النون وسكون الحاء المهملة وفي آخره لأُم - نسبة إلى نحلين من قرى حلب، كما في أنساب السمعاني ولباب ابن الاثير.
(٢) قال ابن حجر في (التهذيب) : هذا وهم محض فإن ابن عساكر إنما ترجم لموسى ابن عيسى بن موسى في (التاريخ) وروى له الطبراني في مسند الشاميين حديثيين من روايته عن عطاء الخراساني، وقد ذكره المؤلف على الصواب في ترجمة عطاء الخراساني، فإن كان المؤلف أراد والده فليس هو بمتأخر عن الذي قبله (٨ / ٢٣٥) . وَقَال في (التقريب) : صوابه موسى بن عيسى بن موسى.
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٦ / الترجمة ٢٧٤٥، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ١٥٨٢، وثقات ابن حبان: ٧ / ٢٣٤ وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٢٣، وميزان الاعتدال: ٣ / الترجمة ٦٦١٥، ونهاية السول الورقة ٢٩٢، وتهذيب التهذيب: ٨ / ٢٣٥، والتقريب: ٢ / ١٠٢ وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٦٠٧.