كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه عبد الرحمن - عبد الرحمن بن أبي ليلى واسمه يسار ويقال: بلال ويقال: داود بن بلال بن بليل بن - ج: 17 - ص: 372

كيسان، عَن أَبِيهِ، قال: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي بِبِئْرِ (١) الْعَلْيَا فِي ثَوْبٍ.

رَوَاهُ (٢) عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ الشَّافِعِيِّ فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍ. ورواه من وجه آخر عَنْ عَمْرو بْن كثير بْن أفلح، عنه.

٣٩٤٣ - ع: عَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبي ليلى (٣) ، واسمه يسار، ويُقال: بلال، ويُقال: داود بْن بلال بْن بليل بْن أحيحة بْن الجلاح بْن

---

(١) في المطبوع من ابن ماجة: بالبئر.
(٢) ابن ماجة (١٠٥٠) .
(٣) طبقات ابن سعد: ٦ / ١٠٩، وتاريخ الدوري: ٢ / ٣٥٦، وابن محرز، الورقة ٤١، وتاريخ خليفة: ٢٨٣، ٢٨٧، ٣٦٧، ٣٧١، ٤٠٨، ٤٣٤، وطبقاته: ١٥٠، وعلل أحمد: ١ / ١١٦، ١٣٤. وتاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ١١٦٤، وتاريخ الصغير: ١ / ١٧٩، و١٨٠، ١٨٩، والكنى لمسلم، الورقة ٧٦، وثقات العجلي، الورقة ٣٣، وسؤالات الآجري لابي داود: ٣ / ١٩٣، والمعرفة ليعقوب: ٢ / ٦١٧ - ٦١٩، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٢٩٢، ٥٤١، ٥٤٩، ٦٧٠، ٦٧١، وتاريخ واسط: ٧٩، ١٥٤، ٢٩٠، والقضاة لوكيع: ٢ / ٤٠٦، وضعفاء العقيلي، الورقة ١١٨، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٤٢٤، والمراسيل: ١٢٥، وثقات ابن حبان: ٥ / ١٠٠، وكشف الاستار، حديث: ٥١٦، ١٠٧٢، وعلل الدَّارَقُطنِيّ:
٢ / الورقة ٣٧، والسنن: ١ / ٢٤١، و٢ / ٢٦٣، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٠٥، وتاريخ الخطيب: ١٠ / ١٩٩. وموضح أوهام الجمع والتفريق: ٢ / ٢٢٠، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٢٨٩، ومعجم البلدان: ١ / ١٨٦، ٢٠٤، والكامل في التاريخ: ٤ / ٤٧٢، ٤٧٨، ٤٨٣، وتهذيب النووي: ١ / ٣٠٣، وابن خلكان: ٣ / ١٢٦، وسير أعلام النبلاء: ٤ / ٢٦٢ - ٢٦٧، وتذكره الحفاظ: ١ / ٥٥، والعبر: ١ / ٩٦، ١٩٥، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٣٤١، والمغني ٢ / الترجمة ٣٦١٧، وتهذيب التهذيب: ٢ / الورقة ٢٢٦، ومعرفة التابعين الورقة ٢٧، وتاريخ الاسلام: ٣ / ٢٧٢، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٤٩٤٨، وجامع التحصيل، الترجمة ٤٥٢، وشرح علل التِّرْمِذِيّ لابن رجب: ١٣٤، وغاية النهاية لابن الجزري: ١ / ٣٧٦، ونهاية السول، الورقة ٢٠٩، وتهذيب التهذيب: ٦ / ٢٦٠ - ٢٦٢، والتقريب: ١ / ٤٩٦، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٢٣١، وشذرات الذهب: ١ / ٩٢.