كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه عبد الله - عبد الله بن بسر بن أبي بسر المازني من مازن بن منصور بن عكرمة بن حصفة بن قيس - ج: 14 - ص: 333

٣١٨٠ - ع: عَبد اللَّهِ بن بسر بن أَبي بسر المازني (١) ، من مازن بْن مَنْصُور بْن عكرمة بْن حصفة بْن قَيْس عيلان، وقيل: من مازن قَيْس.

كنيته: أَبُو بسر، ويُقال: أَبُو صفوان، لَهُ ولأبويه صحبة، زارهم النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ وأكل عندهم، ودعا لَهُمْ.

نزل الشام وسكن حمص.

رَوَى عَن: النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ (ع) ، وعَن أَبِيهِ بسر (م س) - إِن كَانَ محفوظا، وأخته الصماء (٤) ، وقيل: عمته، وقيل: خالته.

---

= ابن حجر في "التهذيب": قال ابن خراش: صدوق كوفي نزل البصرة.
وَقَال أَبُو القاسم البغوي: حَدَّثَنِي محمد بن علي الجوزجاني قال: قلتُ لأَبِي عَبد اللَّهِ يعني أحمد بن حنبل سمع عَبد الله من ابيه شيئا؟ قال: ما أدري، عامة ما يروى عن بريدة عنه، وضعف حديثه. وَقَال إبراهيم الحربي: عَبد الله أتم من سُلَيْمان، ولم يسمعا من ابيها، وفيما روى عَبد الله عَن أبيه أحاديث منكرة وسُلَيْمان أصح حديثًا. ويتعجب من الحاكم مع هذا القول في ابن بريدة كيف يزعم أن سند حديثه من رواية حسين بن واقد عنه عَن أبيه أصح الأسانيد لاهل مرو. (٥ / ١٥٨) وَقَال في "التقريب"ثقة.
(١) طبقات ابن سعد: ٧ / ٤١٣، وتاريخ الدوري: ٢ / ٢٩٨، وطبقات خليفة: ٥٢، ٣٠١. ومسند أحمد: ٤ / ١٨٧، وتاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ٢٥، وتاريخه الصغير: ٢ / ٧٦، والكنى لمسلم، الورقة ٥٥، والمعرفة ليعقوب: ١ / ٢٥٨، و٢ / ٣٣٠، ٣٤٣، ٣٥١، ٣٥٣، ٤٢٥، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي ٧٠، ١٠٩، والجرح والتعديل: ٥ / ٥٤، والاستيعاب: ٣ / ٨٧٤، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٢٤٣، وتاريخ ابن عساكر: ٤٢٨ - ٤٣٣، والكامل في التاريخ: ٤ / ٥٣٤، وأسد الغابة: ٣ / ١٢٥، وسير أعلام النبلاء: ٣ / ٤٣٠، والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٦٦٩، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٣٣، والعبر: ١ / ١٠٣، ١١٣، ٢٢٤، ٢٤١، وتاريخ الاسلام: ٣ / ٢٦١، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٤٩، ونهاية السول، الورقة ١٦٣، وتهذيب التهذيب: ٥ / ١٥٨، والاصابة: ٢ / الترجمة ٤٥٦٤، وتقريب التهذيب: ١ / ٤٠٤، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٤٠٣، وشذرات الذهب: ١ / ٩٨ - ١١١، وتهذيب تاريخ دمشق: ٧ / ٣١٠.