كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه عباد - عباد بن ليث الكرابيسي القيسي أبو الحسن ويقال: أبو الحسين البصري. - ج: 14 - ص: 154

رَوَاهُ الْبُخَارِي (١) ، عَنْ (زَكَرِيَّا بْن يَحْيَى البلخي، عَنِ) (١) الحكم بْن المبارك، عَنْ زِيَاد بْن الربيع، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.

ورَوَاهُ ابن مَاجَهْ (٢) ، عَن أبي بكر بْن أَبي شَيْبَة، فوافقناه فيه بعلو.

٣٠٩٢ - ت س ق: عباد بن ليث الكرابيسي القيسي (٣) ، أَبُو الْحَسَن، ويُقال: أَبُو الْحُسَيْن البَصْرِيّ.

رَوَى عَن: بهز بْن حَكِيم، وعبد المجيد بْن وهب العقيلي (ت س ق) .

رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن عرعرة، وإسحاق بْن أَبي إسرائيل، وعثمان بن طالوت بن عباد الجحدري، وقيس بن حفص

---

(١) الادب المفرد (٣٩٦) عن زكريا، عن الحكم.
(٢) السنن (٣٩٤٩) . إضافة لابد منها لم ترد في النسخ، ذلك أن الحكم بن المبارك ليس في شيوخ البخاري، ولم يروي عنه. مع أن الذي في "الادب المفرد"هو الذي أثبتناه. وقد أشار المزي في ترجمة الحكم بن المبارك في هذا الكتاب إلى رواية زكريا بن يحيى البلخي عنه في كتاب"الادب المفرد"وهو الصواب، فهذا سهو واضح من المصنف رحمه الله.
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٦ / الترجمة ١٦٣٥، والكنى لمسلم، الورقة ٢٤، والضعفاء والمتروكين للنسائي: الترجمة ٤١٣، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٣٨، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٤٣٥، والمجروحين لابن حبان: ٢ / ١٦٥، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ١٨٧، وأنساب السمعاني: ١ / ٣٧٢، والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٥٩٦، وديوان الضعفاء: الترجمة ٢٠٨٣، والمغني: ١ / الترجمة ٣٠٥٢، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٢٢، وتاريخ الاسلام، الورقة ٨٤ (أيا صوفيا: ٣٠٠٦) ، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٤١٣٩، ورجال ابن ماجة، الورقة ١١، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٣٣، ونهاية السول، الورقة ١٥٩، وتهذيب التهذيب: ٥ / ١٠٣، والتقريب: ١ / ٣٩٣، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٣١٩.