كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه يحيى - يحيى بن ميمون بن عطاء بن زيد القرشي أبو أيوب التمار البصري وقيل: البغدادي وقيل - ج: 32 - ص: 10

٦٩٣١ - د: يحيى بن ميمون بن عطاء بن زيد القرشي (١) ، أَبُو أيوب التمار البَصْرِيّ، وقيل: البغدادي، وقيل أصله من البصرة وسكن بغداد، وكان جليسا لمعتمر بْن سُلَيْمان.

رَوَى عَن: ثابت البناني، وعاصم الأحول، وعَبد اللَّهِ بن المثنى الأَنْصارِيّ، وعَبد المَلِك بْن جُرَيْج، وعلي بْن زيد بْن جدعان، وليث بْن أَبي سليم، ومحمد بْن أَبي حميد المدني، وأبي المقدام هشام بْن زياد، وواصل مولى أَبِي عُيَيْنَة، ويونس بْن عُبَيد، وأبي الأشهب العطاردي.

رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن عزرة السامي البَصْرِيّ، والحسن بْن الصباح البزار، وحفص بْن عَمْرو الربالي، وخليفة بْن الحارث، وعَبد اللَّهِ بن حفص البراد، وعبد الاعلى بن حماد النرسي، وعلي ابن مسلم الطوسي، ومحمد بْن حرب النشائي، ومحمد بن مرزوق

---

(١) تاريخ البخاري الكبير: ٨ / الترجمة ٣٠٩٣، وتريخه الصغير: ٢ / ٢٥٨، والكنى لمسلم، الورقة ٥، وضعفاء العقيلي، الورقة ٢٣٤، والجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ٧٨٥، والمجروحين لابن حبان: ٣ / ١٢١، والثقات: ٧ / ٦٠٣، والكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ٢٣٥، وضعفاء الدَّارَقُطنِيّ، الترجمة ٥٧٧، والعلل له: ٤ / الورقة ٢٢، وتاريخ بغداد: ١٤ / ١٢٤، وضعفاء ابن الجوزي، الترجمة ٣٧٥٧، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٣٦١، وديوان الضعفاء، الترجمة ٤٦٩١، والمغني: ٢ / الترجمة ٧٠٥٨، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٦٧، وتاريخ الاسلام، الورقة ١٥٨ (أيا صوفيا ٣٠٠٦) ، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٩٦٤٠، ونهاية السول، الورقة ٤٣٣، وتهذيب التهذيب: ١١ / ٢٩٠، والتقريب، الترجمة ٧٦٥٦. ولم يرقم المؤلف على أحد من شيوخ المترجم ولا على أحد من الرواة عنه لعدم وقوفه على روايته عنه، لذلك قال في حاشية نسخته متعقبا قوله" روى له أبو داود" بقوله: كذا قال، وانما روى أبو داود للذي بعده.