كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه عبد الصمد - عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التميمي العنبري مولاهم التنوري أبو سهل - ج: 18 - ص: 99

وهو أقدم من البلخي.

ذكرناه للتمييز بينهما.

٣٤٣١ - ع: عبد الصمد بْن عبد الوارث بْن سَعِيد بن ذكوان التميمي العنبري (١) ، مولاهم، التنوري، أبو سهل البَصْرِيّ، والد عَبْدِ الْوَارِثِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ بن عبد الوارث.

---

٢ / ١٤٩) . قال الدارقطني: ضعيف (الضعفاء والمتروكون: الترجمة ٣٥٣) ، وذَكَره ابن الجوزي في "الضعفاء"وَقَال: قال الدارقطني: متروك. وَقَال ابن حبان: لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح (الورقة: ١٠٢) . وَقَال ابن حجرفي"التقريب": منكر الحديث.
(١) طبقات ابن سعد: ٧ / ٣٠٠، وتاريخ الدوري: ٢ / ٣٦٤، وابن طهمان: الترجمة ٢٣٥، وابن محرز: الترجمة ٤٣٣ والورقة ١٦ و٢٥، وعلل أحمد:،، وتاريخ البخاري الكبير: ٦ / الترجمة ١٨٤٨، وتاريخه الصغير: ٢ / ٣٠٧ - ٣٠٨، والكنى لمسلم، الورقة ٤٩، وثقات العجلي، الورقة ٣٤، وسؤالات الآجري: ٣ / ٢٢٨ و٥ / الورقة ٩، والمعرفة والتاريخ: ١ / ١٤٢، ٢٣٧، ٥٤٢، ٧٠١ و٢ / ١٣٠، ٢٤٣، ٢٨٠ و٣ / ٦٢، ٧١، ١٢٥، ٢١١، وتاريخ واسط: ٢٤٢، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٢٦٩، وثقات ابن حبان: ٨ / ٤١٤، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١١٢، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٢٢٨، ومعجم البلدان: ٢ / ١٤٩، و٣ / ١٨٦ - ١٨٧، والكامل في التاريخ: ٦ / ٣٨٥، وسير أعلام النبلاء: ٩ / ٥١٦، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٤٢١، وتذكرة الحفاظ: ٣٤٤، والعبر: ١ / ٣٥٢، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٢٣٩، وتاريخ الاسلام: الورقة ٣٩، (أيا صوفيا: ٣٠٠٧) ، ونهاية السول، الورقة ٢١٥، وشرح علل التِّرْمِذِيّ لابن رجب: ٣٧٠، وغاية النهاية: ١ / ٣٩٠، وتهذيب التهذيب: ٦ / ٣٢٧ - ٣٢٨، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٣٣٢، وشذرات الذهب: ٣ / ١٧.