كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه عباد - عباد بن زياد المعروف أبوه بزياد بن أبي سفيان أخو عبيد الله بن زياد وعبد الرحمن - ج: 14 - ص: 119

روى له البخاري مقرونا بغيره، وأَبُو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه.

٣٠٧٨ - م د س: عباد بن زِيَاد (١) ، المعروف أبوه بزياد بْن أَبي سُفْيَان، أَخُو عُبَيد اللَّه بْن زِيَاد، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن زِيَاد، وسلم بْن زِيَاد.

قال أَبُو حسان الزيادي: يكنى أبا حرب.

رَوَى عَن: حمزة بْن المغيرة بْن شُعْبَة، وعروة بْن المغيرة بْن شُعْبَة (م د س) .

رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (م د س) ، ومكحول الشامي، وَقَال مَالِك عَنِ الزُّهْرِيّ عَنْ عباد بْن زِيَاد، من ولد المغيرة بن شعبة، عن المغيرة بن شُعْبَة، وذَلِكَ معدود من أوهامه.

---

= في "من تكلم فيه وهو موثق": صدوق (الورقة ١٨) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب": قال الساجي: صدوق. وَقَال ابن المديني: لا أعرف حاله.
وَقَال: ابن البرقي: ليس بالقوي. وَقَال الأزدي: تركه يحيى القطان وكان صدوقا. وروى له ابن حبان (في"المجروحين"حديثًا) عن الحسن قال: حدثني سبعة من الصحابة منهم عَبد الله بن عَمْرو ابن عَمْرو وأبو هُرَيْرة وغيرهم في الحجامة وقد روى عن الحسن بهذا الإسناد حديثًا طويلا أكثره موضوع. قلت (أي ابن حجر) : يشير إلى حديث المناهي وليس هو من رواية عباد بْن راشد إنما هو من رواية عباد بن كثير فهذا عندي من أوهام ابن حبان والله أعلم. (٥ / ٩٢ - ٩٣) وَقَال في "التقريب": صدوق له أوهام.
(١) تاريخ خليفة: ١٩، وتاريخ البخاري الكبير: ٦ / الترجمة ١٥٩٣، وثقات ابن حبان: ٧ / ١٥٨، وتاريخ واسط: ٥٦، ٧٤، ١٢٣، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٤٠٩، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٣٣٤، وتاريخ دمشق: ٥٦، والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٥٨٥، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٢٠، وتاريخ الاسلام: ٤ / ١٧، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٤١١٥، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٣٠، ونهاية السول الورقة ١٥٨، وتهذيب التهذيب: ٥ / ٩٣، وتقريب التهذيب: ١ / ٣٩١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٣٠٣، وتهذيب تاريخ دمشق: ٧ / ٢٢١.