كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه حماد - حماد بن يحيى الأبح السلمي أبو بكر البصري. - ج: 7 - ص: 292

يُحِبُّ أَنْ يُسْأَلَ، وأَفْضَلُ الْعِبَادَةِ انْتِظَارُ الْفَرَجِ"

رَوَاهُ (١) عَنْ بِشْرِ بْنِ مُعَاذٍ عَنْهُ، وَقَال: هَكَذَا روى حَمَّادُ بْنُ واقِدٍ، ولَيْسَ بالحفاظ (٢) . ورَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ (٣) ، وحَدِيثُ أَبِي نُعَيْمٍ أَشْبَهُ أَنْ يَكُونَ أَصَحَّ.

١٤٩٢ - قد ت: حماد بن يحيى الأبح السلمي (٤) ، أَبُو بكر البَصْرِيّ.

رَوَى عَن: إسحاق بْن عَبد الله بن أَبي طلحة، وأيوب السختياني، وثابت البناني (ت) ، وحسان بن أَبي سنان، والحكم بن عتيبة، وسَعِيد بن ميناء، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ، وعاصم بن عُمَر بن عبد العزيز الأُمَوِي، وعَبْد اللَّهِ بن عُبَيد الله بن أَبي مليكة،

---

(١) أخرجه (٣٥٧١) في الدعوات، باب في انتظار الفرج وغير ذلك.
(٢) أصل العبارة في جامع التِّرْمِذِيّ: هَكَذَا روى حَمَّادُ بْنُ واقِدٍ هذا الحديث، وقد خولف في روايته. وحماد بن واقد هذا هو الصفار ليس بالحافظ"
(٣) بعد هذا في الجامع: مرسل.
(٤) تاريخ يحيى برواية الدوري: ٢ / ١٣٣، وتاريخ الدارمي، رقم ٢٣١، وابن طهمان، رقم: ٣٠٤، وتاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ٩٧، وأحوال الرجال للجوزجاني، الترجمة ٢٠٢، والكنى لمسلم، الورقة ١١، وسؤالات الآجري لابي داود، رقم ٣٠، والمعرفة ليعقوب: ٣ / ٨٢، وجامع التِّرْمِذِيّ: ٥ / ١٥٢، وأخبار القضاة لوكيع: ١ / ٥٢، ٢ / ٥٠، وتاريخ الطبري: ٧ / ٢٠٣، والكني للدولابي: ١ / ١٢٠، وضعفاء العقيلي، الورقة ٥٦، وعلماء أفريقيه لابي العرب القيرواني: ٢٠٣، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٦٥٩، وثقات ابن حبان، الورقة ١٠٣، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٤٤، وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة ١٧٦، والكاشف: ١ / ٢٥٣، وميزان الاعتدال: ١ / الترجمة ٢٢٧٩، والمغني: ١ / الترجمة ١٧٣٤، وديوان الضعفاء، الترجمة ١١٤٢، وإكمال مغلطاي: ١ / الورقة ٢٩١، ونهاية السول، الورقة
٧٦، وتهذيب التهذيب: ٣ / ٢١، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٦١٢.