كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه إبراهيم - إبراهيم بن مخلد الطالقاني. - ج: 2 - ص: 196

وَقَال أبو حاتم (١) : صالح الحديث، وهو أحب إلي من سلمة ابن الفضل، وعلي بْن مجاهد.

وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٢) : ما أقل من يروي عنه غير ابن حميد.

وقَال البُخارِيُّ (٣) : هو من أهل خوار، موضع بالري، يقال بين موته وموت ابْن المبارك سنة، فيه نظر.

وَقَال أبو داود (٤) : لا بأس به.

روى له البخاري في "الأدب"، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه (٥) .

٢٤١- د: إِبْرَاهِيم بن مخلد الطالقاني.

---

(١) انظر كتاب ولده عبد الرحمن ١ / ١ / ١٣٨.
(٢) الكامل: ٢ / الورقة ٥٨ وأصل الخبر فيه: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ بْنِ حميد، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا إبراهيم بن المختار، حَدَّثَنَا ابن جُرَيْج أن زمعة بن صالح أخبره أن سلمة بن وهرام أخبره إن عكرمة مولى ابن عباس أخبره عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: إن من الغمام طاقات يأتي الله عزوجل فيها محفوفة بالملائكة، وذلك قوله عزوجل (هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة وقضي الامر وإلى الله ترجع الامور) . قال الشيخ: وهذا الحديث بهذا الإسناد لا أعرفه عن إبراهيم بن المختار إلا من رواية حميد عنه، وإبراهيم هذا ما أقل من روى عنه شيئا غير ابن حميد، وذكروا أن إبراهيم هذا لا يحدث عنه غير ابن حميد وأنه من مجهول مشايخه، وهو ممن يكتب حديثه..
(٣) تاريخه الكبير: ١ / ١ / ٣٣٠. وتصحفت"خوار"في تاريخ الخطيب إلى"خار.
(٤) تاريخ الخطيب: ٦ / ١٧٥ وهو مما نقله عَن أبي داود أبو محمد عُبَيد بن محمد بن علي الآجري، وأصل القول: ليس به بأس.
(٥) ووثقه أبو حفص بن شاهين، وَقَال في (الثقات، الورقة: ٧) "قال ابن مَعِين: رأيت إبراهيم ابن المختار يقدمه الرازيون على جماعة". وَقَال ابن حبان في (الثقات: ١ / الورقة ١٩) : يتقى حديثه من رواية ابن حميد عنه". وَقَال العلامة مغلطاي: وَقَال أبو عُمَر بن عَبد الْبَرِّ: ليس ممن يحتج به. وَقَال مسلمة: روى عنه ابن وضاح، وكان نعم الرجل، مات سنة ثمانين ومئة" (إكمال: ١ / الورقة ٧٠) ، وذَكَره أبو سعد السمعاني في (الخواري) من (الانساب) وتابعه ابن الاثير في (اللباب) وياقوت في (معجم البلدان) ، والذهبي في (الميزان: ١ / ٦٥) ، و (ديوان الضعفاء، الورقة: ١٠) ، و (الكاشف) وغيرها.