كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه ربيح وربيع - الربيع بن حبيب بن الملاح العبسي مولاهم أبو هشام الكوفي الأحول وهو أخو عائذ بن - ج: 9 - ص: 68

قال عَبد اللَّهِ بْن أحمد بْن حنبل (١) ، عَن أبيه: حدث عن عُبَيد الله بْن موسى أحاديث مناكير.

وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: الربيع بْن حبيب أخو عائذ بْن حبيب يقال لهما: بْني (٣) الملاح، وهما ثقتان.

وكذلك قال يعقوب بْن شَيْبَة.

وقَال البُخارِيُّ (٤) والنَّسَائي (٥) : منكر الحديث.

وَقَال أبو زُرْعَة (٦) : كان شيعيا (٧) .

وَقَال عبد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٨) ، عَن أبيه: منكر الحديث، قلت: يكتب حديثه؟ قال: من شاء كتب، هو ضعيف (٩) .

---

(١) العلل: ١ / ٣٧٨.
(٢) تاريخه: ٢ / ١٦٠.
(٣) ضبب عليها لوقوعها هكذا في الرواية، ولان الاصوب: ابنا.
(٤) تاريخه الكبير: ٣ / الترجمة ٩٤٧، والضعفاء الصغير: الترجمة ١١٥، وغيرهما.
(٥) الضعفاء والمتروكون: الترجمة ١٩٧، ونقله ابن عدي في كامله.
(٦) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢٠٦٤.
(٧) في النسخ"كان شيعي"، وقد يظن أن هذا من الغلط النحوي، ولكن بعض القدماء يضعون التنوين فوق الياء المتطرفة بدلا من الالف القائمة، والمؤلف شديد الالتزام بمثل هذه الامور.
(٨) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢٠٦٤.
(٩) وذكره العقيلي في الضعفاء (الورقة ٦٧) ، وابن حبان في "المجروحين"وَقَال: منكر الحديث كان ممن يخطئ حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد" (١ / ٢٩٧) . وَقَال ابن عدي في "الكامل"بعد أن ساق له ثلاثة أحاديث من روايته عن نوفل: وهذه الاحاديث مع غيرها يرويها عن الربيع بن حبيب عُبَيد الله بن موسى وليست بالمحفوظة ولا تروى إلا من هذا الطريق" (١ / الورقة ٣٤٤) ، وذكره ابن شاهين في "الثقات" ووثقه (الترجمة ٣٥٦) .