كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه زاذان وزارع وزافر وزاهر وزائدة - بخ د: زارع بن عامر ويقال بن عمرو العبدي - ج: 9 - ص: 269

القهستاني، وعبد الله بْن عيسى (١) ، وعُبَيد اللَّه بْن موسى، وعلي بْن قادم، وعلي بْن مسلم الطوسي، وعمار بْن الحسن الرازي (سي) ، وعيسى بْن حمران والد الحسين بْن عيسى البسطامي، والمثنى بْن عبد الكريم المازني، ومُحَمَّد بْن بكار بْن الريان، ومحمد بْن حميد الرازي (ت) ، ومحمد بن سَعِيد ابن الأصبهاني، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي جعفر الرازي، ومُحَمَّد بْن مقاتل المروزي، وأبو النضر هاشم بْن الْقَاسِم، وهشام بْن عُبَيد الله الرازي، ويحيى بْن مَعِين، ويحيى بن المغيرة الرازي، ويَعْلَى بْن عُبَيد وهو أكبر منه، وأبو موسى الهروي.

قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه، وأبو بكر بْن أَبي خيثمة، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (٢) .

وقَال البُخارِيُّ (٥) : عنده مراسيل ووهم.

وَقَال أبو داود (٦) : ثقة كان رجلا صالحا.

---

(١) جاء في حواشي النسخ من تعليق المؤلف قوله: عَبد الله بن عيسى هذا هو أبو بلال الاشعري، كذا سماه أبوالبختري عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن شاكر في ترجمة زافر من كتاب ابن عدي.
(٢) من الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢٨٢٥، ولكن في العلل لأحمد من رواية عَبد الله: ثقة ثقة قد رأيته" (١ / ٣٩٠) .
(٣) تاريخ: ٢ / ١٧٠، وكذلك قال ابن الغلابي عن يحيى (تاريخ الخطيب: ٨ / ٤٩٤) .
(٤) وفي سؤالات ابن الجنيد، عن يحيى: وقد حملنا عنه" (الورقة ٣٩) .
(٥) الضعفاء الصغير: الترجمة ١٣٩ ونقله ابن عدي، والخطيب في تاريخه.
(٦) تاريخ بغداد: ٨ / ٤٩٤.