كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه مجاشع ومجاعة ومجالد ومجاهد - مجاهد بن جبر ويقال: ابن جبير والأول أصح المكي أبو الحجاج القرشي المخزومي مولي - ج: 27 - ص: 235

وَقَال الواقدي (١) عَنِ ابن جُرَيْج: بلغ ثلاثا وثمانين سنة (٢) .

---

(١) نفسه.
(٢) وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد: سمعته (يعني أباه) يقول: مجاهد لم يسمع من يَعْلَى بن أمية (العلل ومعرفة الرجال: ١ / ١٠٤) . وَقَال عَبد الله: قال أبي: كان شعبة ينكر أن يكون مجاهد سمع من عائشة. وَقَال يحيى بن سَعِيد في حديث موسى الجهني عن مجاهد: "أخرجت إلينا عائشة، أو حدثني عائشة ... "قال يحيى بن سَعِيد فحدثت به شعبة فأنكر أن يكون مجاهد سمع من عائشة. (العلل ومعرفة الرجال: ١ / ٢٤٧) . وقَال البُخارِيُّ: مُرْسلاًت مجاهد أحب إلي من مُرْسلاًت عطاء بكثير (تاريخه الكبير: ٧ / الترجمة ١٨٠٥) . وَقَال: لم يسمع من أم هانئ.
(ترتيب علل التِّرْمِذِيّ الكبير، الورقة ٥٤) . وَقَال العجلي: مكي تابعي ثقة. (ثقاته، الورقة ٤٩) . وَقَال عبد الرحمن ابن أَبي حاتم: سمعت أبي يقول: لم يسمع مجاهد من عائشة. وَقَال: سمعت أبا زرعة يقول: مجاهد عن ابن مسعود مرسل. وَقَال: سمعت أبي يقول: مجاهد لم يدرك سعدا إنما يروي عن مصعب بن سعد. وَقَال: سمعت أبي يقول: مجاهد عن عائشة مرسل. وعَن أبي ذر مرسل، وعن معاوية مرسل، وَقَال: قال أبي: بين مجاهد وبين معاوية رجل، ليس بمتصل، وَقَال: قال أبي: مجاهد أدرك عليا، لا يذكر رؤية ولا سماع. وَقَال: سمعت أبي يقول: مجاهد لم يدرك كعب بن عجرة، وَقَال: قال أبو زُرْعَة: مجاهد عن معاوية مرسل، وعن سعد مرسل، وعن علي مرسل. (المراسيل: ٢٠٤ - ٢٠٦) . وَقَال علي بن المديني: سمعت يحيى يقول: مُرْسلاًت سَعِيد بن جبير أحب إلي من مُرْسلاًت عطاء. قلت: مُرْسلاًت مجاهد أحب إليك أو مُرْسلاًت طاووس؟ قال: ما أقربهما. وَقَال علي: قال يحيى أما مجاهد عن علي فليس به بأس، قد أسند عن ابن أَبي ليلى عن علي (مقدمة الجرح والتعديل: ٢٤٤) . وَقَال ابن حبان: كان فقيها عابدا ورعا متقنا (ثقاته: ٥ / ٤١٩) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": وَقَال الأعمش عن مجاهد: لو كنت قرأت على قراءة ابن مسعود لم أحتج أن أسأل ابن عباس عن كثير من القرآن. وَقَال قتادة: أعلم من بقي بالتفسير مجاهد، وَقَال علي بن المديني: لا أنكر أن يكون مجاهد لقي جماعة من الصحابة وقد سمع من عائشة. قلت (يعني ابن حجر) : وقع التصريح بسماعه منها عند أبي عَبد الله البخاري في "صحيحه ". وفي شرح البخاري للقطب الحلبي: "إن =