كتاب عمدة الأحكام - ت القاسم

كتاب الصلاة - باب العيدين - ص: 213

وَتَغَدَّيْتُ (١) قَبْلَ أَنْ آتِيَ (٢) الصَّلَاةَ، فَقَالَ (٣): شَاتُكَ شَاةُ لَحْمٍ، قَالَ (٤): يَا رَسُولَ اللَّهِ! فَإِنَّ (٥) عِنْدِي (٦) عَنَاقاً (٧) هِيَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ شَاتَيْنِ؛ أَفَتَجْزِي (٨) عَنِّي؟ قَالَ: نَعَمْ، وَلَنْ تَجْزِيَ (٩) عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ» (١٠).

١٤٠ - عَنْ جُنْدُبِ (١١) بْنِ عَبْدِ اللَّهِ البَجَلِيِّ رضي الله عنه قَالَ: «صَلَّى (١٢) النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ النَّحْرِ، ثُمَّ خَطَبَ، ثُمَّ ذَبَحَ، وَقَالَ (١٣): مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ؛ فَلْيَذْبَحْ أُخْرَى مَكَانَهَا (١٤)، وَمَنْ لَمْ يَذْبَحْ؛ فَلْيَذْبَحْ بِاسْمِ اللَّهِ» (١٥).

---

(١) في أ، ط: «وتغذيت» بالذّال المعجمة.
(٢) في ب: «آت» من غير ياء في آخره.
(٣) في ب، ج، د، هـ، ز، ح، ط: «قال».
(٤) في ك زيادة: «فقال».
(٥) في ي: «إنّ».
(٦) في ج، د، هـ، ز، ح، ط، ي، ك: «عندنا»، وفي أ: «عندي، عندنا» معاً.
(٧) هي: الأنثى من المَعز إذا قَوِيت؛ ما لم تستكمل سنةً. شرح النووي على مسلم (١٣/ ١١٣).
(٨) في أ، ح، ط، ي، ك: «أفتُجزئُ» بضم التاء والهمزة في آخره، وفي هـ: «أفتُجزي» بضم التاء وفي آخره ياء، وفي ل: بضم التاء وفتحها، والمثبت من ج، د، و، ز.
قال ابن حجر رحمه الله في الفتح (١٠/ ١٤): «الصواب: بالفتحِ وترك الهمز … لكن يجوز الضمُّ والهمز، بمعنى: الكفايةِ، يقال: أجزأ عنك».
(٩) في ح، ط، ي، ك: «تُجزئَ» بضم التاء وفتح الهمزة، وفي ل: بضم التاء وفتحها، والمثبت من أ، ج، د، هـ، و، ز.
(١٠) البخاري (٩٥٥)، ومسلم (١٩٦١).
(١١) في هـ، ز، ط، ي، ل: «جُنْدَب» بفتح الدال، وفي أ، و، ح: بفتح الدال وضمِّها، والمثبت من د، ك.
(١٢) في و، ط، ي زيادة: «بنا».
(١٣) في ط، ي: «فقال».
(١٤) في ل: «مكانها أخرى» بتقديم وتأخير.
(١٥) البخاري (٩٨٥) واللفظ له، ومسلم (١٩٦٠).