كتاب عمدة الأحكام - ت القاسم

كتاب الصلاة - باب العيدين - ص: 215

مِنْ أَقْرِطَتِهِنَّ (١) وَخَوَاتِيمِهِنَّ (٢)» (٣).

١٤٢ - عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ نُسَيْبَةَ (٤) الأَنْصَارِيَّةِ رضي الله عنها قَالَتْ: «أَمَرَنَا - تَعْنِي: النَّبِيَّ (٥) صلى الله عليه وسلم - أَنْ نُخْرِجَ فِي العِيدَيْنِ: العَوَاتِقَ وَذَوَاتِ الخُدُورِ (٦)، وَأَمَرَ الحُيَّضَ أَنْ يَعْتَزِلْنَ مُصَلَّى المُسْلِمِينَ» (٧).

وَفِي لَفْظٍ (٨): «كُنَّا نُؤْمَرُ أَنْ نَخْرُجَ يَوْمَ العِيدِ، حَتَّى تَخْرُجَ (٩) البِكْرُ (١٠) مِنْ خِدْرِهَا، حَتَّى (١١) تَخْرُجَ (١٢) الحُيَّضُ، فَيُكَبِّرْنَ (١٣) بِتَكْبِيرِهِمْ، وَيَدْعُونَ بِدُعَائِهِمْ؛ يَرْجُونَ بَرَكَةَ ذَلِكَ اليَوْمِ وَطُهْرَتَهُ (١٤)» (١٥).

---

(١) في أ، و: «أقراطهن».
(٢) في ي: «وخواتمهن» من غير ياء.
(٣) البخاري (٩٧٨)، ومسلم (٨٨٥) واللفظ له.
(٤) في د: «نسيبة» بفتح النون وضمها، وفتح السين وكسرها، والمثبت من ج، هـ، و، ز، ح، ط، ي، ك، ل.
قال ابن حجر رحمه الله في الإصابة (٨/ ٤٣٧): «بنونٍ وسينٍ مهملة، وباء موحَّدة؛ مصغّر، وقيل: بفتح النون وكسر السّين».
(٥) في أ، د: «رسول اللَّه».
(٦) أي: الأبكارُ المحتجِباتُ في البيوت. مشارق الأنوار (١/ ٢٣٠).
(٧) البخاري (٩٧٤)، ومسلم (٨٩٠) واللفظ له.
(٨) في ي: «وفي رواية».
(٩) في د: «نخرج»، وفي ي: بالنون والياء، وفي ب، هـ: من غير نقط الحرف الأول.
(١٠) في ي: «البكرَ» بالنَّصب، والمثبت من ج، و، ز، ح، ط، ك، ل.
(١١) في ب، ح: «وحتى» بزيادة واو.
(١٢) في أ، و، ح: «يخرج» بالياء.
(١٣) في ح: «فيكبرون».
(١٤) من قوله: «حَتَّى تَخْرُجَ الحُيَّضُ» إلى هنا وردت في أ مقدَّمةً بعد قوله: «يَعْتَزِلْنَ مُصَلَّى المُسْلِمِينَ».
(١٥) البخاري (٩٧١)، ومسلم (١١ - ٨٩٠)، ولفظ المُصنِّف يوافق لفظ الحميدي في الجمع بين الصحيحين (٤/ ٣٠١).