كتاب توجيه النظر إلى أصول الأثر

الجزء ١ - ذكر النوع السادس عشر من علوم الحديث - ج: 1 - ص: 418

فقد ذكرنَا هَذِه الْأَسَامِي ليستدل بهَا على جمَاعَة من أَتبَاع التَّابِعين لم نذكرهم وَيعلم بذلك أَن معرفَة التباع نوع كَبِير من الْعلم

ذكر النَّوْع السَّادِس عشر من عُلُوم الحَدِيث

هَذَا النَّوْع فِي معرفَة الأكابر الروَاة عَن الأصاغر وَشرح هَذِه لامعرفة أَن طَالب هَذَا الْعلم إِذا كتب حَدِيثا لليث عَن عبد الله بن صَالح لَا يتَوَهَّم أَن الرَّاوِي دون الْمَرْوِيّ عَنهُ كَذَلِك إِذا روى حَدِيثا لِابْنِ جريح عَن إِسْمَاعِيل بن علية وَمَا أشبه هَذَا ومثاله فِي الرِّوَايَات كثير

والمثال الثَّانِي لهَذَا النَّوْع أَن يروي الْعَالم الْحَافِظ الْمُتَقَدّم عَن الْمُحدث الَّذِي لَا يعلم غير الرِّوَايَة من كِتَابه فَيَنْبَغِي للطَّالِب أَن يعلم فضل التَّابِع على الْمَتْبُوع

مِثَال هَذَا رِوَايَة ابْن أبي ذِئْب عَن عبد الله بن دِينَار وأشباهه وَرِوَايَة احْمَد وَإِسْحَاق عَن عبيد الله بن مُوسَى وأشباهه وَلَيْسَ فِي هَؤُلَاءِ مَجْرُوح بل كلهم من أهل الصدْق إِلَّا أَن الروَاة عَنْهُم أَئِمَّة حفاظ وهم محدثون فَقَط وَقد رَأَيْت فِي زَمَاننَا من هَذَا النَّوْع مَا يطول ذكره اهـ

قَالَ بعض أهل الْأَثر هَذَا نوع مُهِمّ تَدْعُو إِلَيْهِ الهمم الْعَالِيَة وَالنَّفس الزاكية وَقد قيل لَا يكون الرجل مُحدثا حَتَّى يَأْخُذ عَمَّن فَوْقه وَعَمن هُوَ مثله وَعَمن هُوَ دونه

وَمن فَوَائِد مَعْرفَته الْأَمْن من أَن يظنّ الانقلاب فِي السَّنَد والأمن من أَن يتَوَهَّم كَون الْمَرْوِيّ عَنهُ أكبر أَو أفضل نظرا إِلَى أَن الْأَغْلَب كَون الْمَرْوِيّ عَنهُ كَذَلِك فتجهل منزلتهما

وَمن هَذَا النَّوْع رِوَايَة الصَّحَابَة عَن التَّابِعين وَمِنْهَا رِوَايَة العبادلة وَغَيرهم من