كتاب توجيه النظر إلى أصول الأثر

الجزء ١ - ذكر النوع السابع والعشرين من علوم الحديث - ج: 1 - ص: 433

وَأبي مُحَمَّد يُونُس بن مُحَمَّد الْمُؤَدب وهم فِي الطَّبَقَة الأولى من أهل بَغْدَاد لَا يذكر عَنْهُم وَعَن أقرانهم من الطَّبَقَة الأولى التَّدْلِيس ثمَّ الطَّبَقَة الثَّانِيَة بعدهمْ الْحسن بن مُوسَى الأشيب وسريج بن النُّعْمَان الْجَوْهَرِي وَمُعَاوِيَة بن عَمْرو الْأَزْدِيّ والمعلى بن مَنْصُور وأقرانهم من هَذِه الطَّبَقَة لم يذكر عَنْهُم التَّدْلِيس

ثمَّ الطَّبَقَة الثَّالِثَة إِسْحَاق بن عِيسَى بن الطباع وَمَنْصُور بن سَلمَة الْخُزَاعِيّ وَسليمَان بن دَاوُد الْهَاشِمِي وَأَبُو نصر عبد الْملك بن عبد الْعَزِيز التمار لم يذكر عَنْهُم وَعَن طبقتهم التَّدْلِيس

ثمَّ الطَّبَقَة الرَّابِعَة مِنْهُم مثل الْهَيْثَم بن خَارِجَة وَالْحكم بن مُوسَى وَخلف بن هِشَام وَدَاوُد بن عَمْرو الضَّبِّيّ لم يذكر عَنْهُم وَعَن طبقتهم التَّدْلِيس

ثمَّ الطَّبَقَة الْخَامِسَة مثل إِمَام الحَدِيث أَحْمد بن حَنْبَل ومزكي الروَاة يحيى بن معِين وصاحبي الْمسند ابْن أبي خَيْثَمَة زُهَيْر بن حَرْب وَعَمْرو بن مُحَمَّد النَّاقِد لم يذكر عَن وَاحِد مِنْهُم التَّدْلِيس

ثمَّ الطَّبَقَة السَّادِسَة وَالسَّابِعَة لم يذكر عَنْهُم ذَلِك إِلَّا لأبي بكر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الباغندي الوَاسِطِيّ فَإِن أَخذ أحد من أهل بَغْدَاد التَّدْلِيس فَعَن الباغندي وَحده

ذكر النَّوْع السَّابِع وَالْعِشْرين من عُلُوم الحَدِيث

هَذَا النَّوْع مِنْهُ فِي معرفَة علل الحَدِيث وَهُوَ علم بِرَأْسِهِ غير الصَّحِيح والسقيم وَالْجرْح وَالتَّعْدِيل

أخبرنَا مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق قَالَ حَدثنَا أَحْمد بن سَلمَة بن عبد الله قَالَ سَمِعت أَبَا قدامَة السَّرخسِيّ سَمِعت عبد الرَّحْمَن بن مهْدي يَقُول لِأَن