كتاب المزهر في علوم اللغة وأنواعها

الجزء ١ - معرفة ما روي من اللغة ولم يصح ولم يثبت - ج: 1 - ص: 81

وفيها: القَنطَثَة زعموا العَدْوُ بفَزَع وليس بثبت.

وفيها: السَّحْجَلَةُ زعموا صَقْلُك الشيء. وليس بثبت.

وفيها: سَبّود ذكر بعض أهل اللغة أنه الشَّعر وليس بثبت.

وفيها: جَزالاء بمعنى الجزل وليس بثبت.

قال: وجاء أيضا مِمّا لا يُعْرَف قِصَاصَاء بمعنى القِصاص وزعموا أن أعرابيا وقف على بعض الأمراءِ بالعراق فقال: القِصَاصاء أصلحك اللهأي خذ لي بالقِصَاص.

وفيها: في بعض اللغات حُسُن الشيء وحَسَن وصَلَح وصُلح وليس بثبت.

وفيها: زعم قومٌ من أهل اللغة أن القِشْبَة: ولدُ القِرْد ولا أدري ما صِحَّته.

وفيها: العلب زعموا الذي لأُمه زوج ولا أعرف ما صحة ذلك.

وفيها: الهَبَق نبت زعموا ولا أدري ما صحته.

وفيها: اللَّقْعُ: الضربُ وليس بثبت.

وفيها: القَلْس: حبل من ليفٍ أو خُوص ولا أدري ما صحَّتُه.

وفيها: ما ذكر أبو مالك أنه سمع من العرب حِمْلاق وحُمْلاق وليس الضم بثبتَ.

وفيها: يقال تَفَكَّن القوم إذا تندموا وتفكهنُوا وليس بثبت فأما تفكهوا