كتاب المزهر في علوم اللغة وأنواعها

الجزء ٢ - التنبيه على الرأي المخالف - ج: 2 - ص: 282

(تغدو على الْحي بعود منكسرْ ... وتقمطر تارة وتَقْذَحِرّ)

(لَوْ نُحِرَتْ في بيتها عَشرُ جُزُرْْ ... لأصْبَحَتْ من لحمهن تعتذِرْ)

(بِحَلِفٍ سَحًّ ودَمْع مُنْهَمِر)

قلت لأبي رياش: ما معنى تَقْذَحِرّ فقال: حدثني ابن دريد قال: حدثنا أبو حاتم قال أنشدناه الأصمعي فسألته عنه فقال: أنشدناه أبو عمرو بن العلاء فسألته عن الاْقذِحْرَارِ فقال: أرأيت سِنّوراً بين رَوَاقِيد لم يزدني على هذا شيئا.

وقال في الصِّحاح: المقذحر: المتهيىء للسباب والشر تراه الدهرَ منتفخا شبه الغضبان.

قال أبو عبيدة: هو بالذال والدال جميعا.

والمقذعر مثله.

قال الأصمعي: سألت خَلفاً الأحمر عنه فلم يتهيأ له أن يُخرج تفسيره بلفظ واحد، فقال: أما رأيت سِنَّوراً متوحشا في أصل راقود

[التنبيه على الرأي المخالف]

فصل:

وإذا كان له مخالف فلا بأس بالتنبيه على خلافه.

قال في الغريب المصنف:

قال الكسائي: الذي يلتزق في أسفل القدر القُرارة، والقُرورة.

وقال الفراء عن الكسائي: هي القُرَرة فاختلفتُ أنا والفراء فقال هو قُرَرة وقلت أنا قُرُرة.

التَّحَرِّي في الفتوى

فصل:

ويكون في تحريه في الفتوى أبلغ مما يذكر في المذاكرة.