كتاب المزهر في علوم اللغة وأنواعها

الجزء ٢ - ذكر من سمع من شيخه شيئا فراجعه فيه أو راجع غيره ليتثبت أمره - ج: 2 - ص: 290

الأصمعي عن هذا فقال: لا يقال أباع، فقلت قول الشاعر: [// من الكامل //]

(فليس جوادنا بمباع)

فقال: أي غير معرض للبيع.

وقال: يقال: هوى له، وأهوى.

وقال الأصمعي: هوى من علو إلى سفل، وأهوى إليه إذا غَشِيَه.

قال ابن دريد: قلت لأبي حاتم: أليس قد قال الشاعر: [// من الطويل //]

(هوى زَهْدَم تحت العَجاج لحاجب ... كما انقضَّ باز أقتمُ الريش كاسِر)

فقال: أحسب الأصمعي أُنْسي، وهذا بيت فصيح صحيح، وقال: سمع ابن أحمر يقول: [// من البسيط //]

(أهوى لها مِشْقَصاً حشْراً فشَبْرقَها ... وكنت أدعو قَذَاها الإثْمِدَ القَرِدا)

فاستعمل هذا ونسي ذاك.

وقال في الجمهرة:

جمع فَعَل على أَفْعِلة في المعتل.

أجازه النحويون ولم تتكلم به العرب، مثل: رَحَى وأرحية، ونَدَى وأندية، وقفا وأقفية.

قال أبو عثمان: سألت الأخفش: لم جمعت نَدَى على أندية فقال نَدى في وزن فَعل، وجَمل في وزن فَعل فجمعت جملا جِمالاً فصار في وزن نِداء، فجمعت نِداء أندية.

قال: وهذا غير مسموع من العرب.

وفيها: تقول العرب للرجل في الدعاء عليه: أَرِبْتَ من يديك، فقلت لأبي حاتم: ما معنى هذا فقال: شلت يده.

وسألت عبد الرحمن فقال: أن يسأل الناس بهما.