كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

١٢ - كتاب المناسك - ٥ - باب: بأي الكفارات شاء كفر - ج: 5 - ص: 121

• [٨٤٤٨] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: إِذَا أَصَابَ الْمُحْرِمُ الصَّيْدَ يُحْكَمُ عَلَيْهِ مَا يَعْدِلُهُ مِنَ النَّعَمِ، فَقِيلَ لَهُ: ابْتَعْهُ (١)، فَإِنْ لَمْ (٢) يَجِدْ قُوِّمَ عَلَيْهِ قِيمَةُ ذَلِكَ طَعَامًا، فَإِنْ كَانَ لَا يَجِدُ (٣)، نَظَرَ الطَّعَامَ كَمْ يَكُونُ؟ فَصَامَ مَكَانَ كُلِّ نِصْفِ صَاعٍ يَوْمًا.

قَالَ: وَقَالَ مُجَاهِدٌ: إِنْ وَجَدَ بَعْضَ الطَّعَامِ وَلَمْ يَجِدْ كُلَّهُ صَامَ، وإِنْ أَصَابَ دَابَّةً لَمْ يَكُنْ ثَمَنُهَا نِصْفَ صَاعٍ، صَامَ مَكَانَهَا يَوْمًا (٤).

• [٨٤٤٩] قال الثَّوْريُّ: وَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ: إِنْ كَانَ مُوسِرًا فَهُوَ (٥) بِالْخِيَارِ، إِنْ شَاءَ صَامَ، وإِنْ شَاءَ ذَبَحَ، وإِنْ شَاءَ أَطْعَمَ (٦) وَقَالَ: {أَوْ عَدلُ ذَلِكَ صِيَامًا} [المائدة: ٩٥]، قَالَ: عَدْلُ الطَّعَامِ مِنَ الصِّيَامِ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ مُدٌّ (٧).

• [٨٤٥٠] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: مَا {أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ صِيَامًا} [المائدة: ٩٥]؟ قَالَ: إِنْ أَصابَ شَاةً، قُوِّمَتِ الشَّاةُ طَعَامًا، ثُمَّ جُعِلَ مَكَانَ كُلِّ مُدٍّ يَوْمًا يَصُومه (٨).

• [٨٤٥١] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَدْنَى مَا يَكُونُ مِنَ الصَّيْدِ شَاةٌ.

---

• [٨٤٤٨] [شيبة: ١٤٧٠٥].
(١) الابتياع: الاشتراء. (انظر: اللسان، مادة: بيع).
(٢) في (ن): "كان لا".
(٣) بعده في (ن): "الطعام".
(٤) قوله: "صام مكانها يومًا" ليس في الأصل، واستدركناه من (ن).
(٥) قوله: "قال الثوري: وقال ابن جريج، عن عطاء: إن كان موسرا فهو "ليس في الأصل، وأثبتناه من (ن).
(٦) قوله: "وإن شاء أطعم" ليس في الأصل، والمثبت من (ن)، "تفسير الطبري" ط. هجر (٨/ ٦٧٦).
(٧) قوله: "قال: عدل الطعام من الصيام عن كل يوم مدا ليس في الأصل، وأثبتناه من (ن).
(٨) قوله: "كل مدٍّ يومًا يصومه" وقع في الأصل: "كل يومٍ مدا يصومه" والمثبت من (ن)، و"الأم" للشافعي (٣/ ٤٧٤) من طريق سعيد بن سالم، و"تفسير الطبري - ط هجر" (٨/ ٧٠٢) من طريق ابن أبي زائدة، كلاهما، عن ابن جريج، به.